第63章 【万衍同契心经】
脑海中，最先清晰起来的是一门源自明皓峰的內练法门。
【万衍同契心经】！
不过瞬息之间，黎念已对这门心法瞭然於胸。
连带著对与之对应的【斗杀胜王功体】也有了极其深刻的认知。
“这门內练法......当真非同凡响。”
黎念眼中难掩惊异。
寻常的功体传承，往往由一门外练法与一门內练法构成。
二者相辅相成，共同铸就一道特性鲜明的功体。
不同的搭配各有千秋，全凭修行者自行抉择。
即便在突破至开元境后，也能兼修其他武学作为补充手段。
但功体本身已然定型，其核心特性是无法改变的。
然而这【万衍同契心经】却截然不同。
它並没有唯一对应的、最合適的外练武学。
或者说，【万衍同契心经】能够同时对应多门、乃至无数门外练武学。
无论最初选择哪一门外练武学作为基石突破至开元境，功体初步凝聚后，並不会就此固定。
它会隨著修行者后续修习不同的外练武学而持续成长，不断衍生出新的特性。
通俗而言，它能將一门门修炼至圆满境界的外练武学，完美地“吞噬”融合。
万衍同契心经，顾名思义。
此法能推演、统御世间万般武学，其潜力无穷。
它基於一个高远意境，天下武学虽表象千差万別，但其本源却彼此契合、相互共鸣。
因此，万衍同契心经並非粗暴的“吞噬”，而是一种玄妙的“融合”，最终能达到万法归流的境界。
这道功体要求修行者在突破开元境后，仍需持续不断地修习各类武学。
將武学修炼至圆满境界的数量越多，开元境的修为便越深厚，功体本身的强悍程度也隨之水涨船高。
从开元前期到中期、后期乃至圆满，每一个小境界的提升，都需要通过修成多种、最好是不同种类的武学来达成。
它如同一个熔炉，將拳法、腿法、身法、横练功夫等种种精髓熔铸於一炉，最终旨在形成一道圆满无缺、万法精通、战力卓绝且几乎毫无弱点的完美功体。
这也是为何明皓峰在战斗中能如此嫻熟地施展眾多不同的武学。
倘若再给他一些时日，让他再多圆满一两门武学，便能顺利踏入开元中期，实力更上一层楼。
那么，今夜这场死斗的结局，或许就会截然不同。
“如此看来，这门功体其实是最契合我的一门传承。”黎念心中暗忖，“甚至无需我再费力去寻找与之完美匹配的外练武学了。”
开元境分为前、中、后、圆满四个阶段，其主要修行便是不断锤炼、深化功体的过程。
然而，不同的功体其修行方式也大相逕庭。
例如那以疗伤能力著称的【乙木长春功体】，只需有充足的草木精华或生命元气，修为便能飞速精进。
但这背后意味著需要海量的宝药资源支撑。
其所需资源太过庞大，难以持续获取。
这也正是黎念当初放弃选择它的主要原因。
再比如黎念最初选定的【赤阳真魄功体】，其对资源的需求尚属中等，主要需每日沐浴太阳精华进行吸收锻炼。
唯有在突破境界的关键时刻，才需要一部分宝药资源辅助。
算是一门在资源方面相对友好的功体。
而眼前这门【斗杀胜王功体】，对寻常人而言，修炼难度或许极高。
因为將一门武学修炼至圆满境界本就耗时良久。
即便有武学根基，要接连修成十几门圆满武学，对普通人来说也是一个极其漫长的过程。
也只有明皓峰那般天资卓绝之人，才会觉得此功体易於修炼。
巧合的是，它对黎念而言，也极为合適。
圆满境界的武学？
黎念进入殮尸所不过短短数月，便已经获取了数门。
“待此间事了，便准备突破开元境。”
黎念心下决断。
紧接著，另一门源自白元枯的术法信息涌入他的脑海。
其名为【归藏术】。
这是一门需在开元境后，以真元方能催动的术法。
也是殮尸所內每位组长都必须掌握的技艺。
对修士尸首施展此术，可將其一身神异暂时锁住，封存於尸身的特定部位。
此举既能有效防止尸身魔化，也能为妖魔司保留下珍贵的神异材料，是殮尸所处理修士尸首的標准流程。
术法与武学不同，並无小成、大成之类的境界划分。
它更看重修行者的悟性，学会了便是掌握了，学不会便无法施展。
而术法最终呈现的威能效果，则与施术者自身的真元强度直接相关。
此刻，黎念已对这门【归藏术】瞭然於心。
黎念心念微动，並指如剑，对著身前虚空缓缓点出。
什么异象都未曾发生。
体內更无半分真元被引动。
术法確实是学会了，奈何自身修为未至开元，空有法门却无力施展。
怎么说呢，颇有一种太监逛青楼的感觉。
明知该如何大展身手，却有心无力，毫无知觉。
黎念不再尝试，转而走进正堂，抬头望向樑上悬掛的十数具尸首。
他逐一上前，小心地將它们解下，平放於地。
偽装成白元枯，本是为应对匡子睿盘查的权宜之计。
但此刻黎念略作思考，却决定將这个身份继续维持下去。
如今白元枯本人已死，殮尸所的同僚也伤亡殆尽，连家眷都无一倖免。
所有熟悉白元枯的人几乎都已不在世上，不必担心会被熟人识破。
反观黎念自己，赵行既已身亡，他若继续以秽工的身份混跡於殮尸所，行事將有诸多不便。
接触修士尸首，要寻找合適机会。
若是还是抽身处理私事，甚至还要告假报备。
若能借用白元枯的组长身份，许多事情都会便利得多。
匡子睿此人之名，黎念在进入殮尸所前便如雷贯耳。
他没听过明山岳等人的名號，但对这位“焚天校尉”的事跡却多有耳闻。
传言他秉性刚直，从不冤枉无辜、欺压良善。
即便是那些一向不喜欢他的同僚，可以攻訐其行事，却也从不质疑他所作判断的真偽。
今日在他面前以“白元枯”的身份过关，反倒像是为这个假身份做了一次权威的背书。
倘若明日黎念捨弃这个身份逃走，以匡子睿的性格，反而会顺著这条线索追查到底，届时麻烦更大。
黎念將十几具尸首逐一安置妥当，为他们覆上洁净的白布。
待天明后，便可找人订製棺木，让他们入土为安。
这些皆是凡人，不必像修士那般需要焚烧处理。
按照世俗规矩，理当土葬，求个全尸。
五位妻妾，八名家僕。
黎念望著整齐排列的尸身，在心底暗道：“从今往后，我便是白元枯了。”
【万衍同契心经】！
不过瞬息之间，黎念已对这门心法瞭然於胸。
连带著对与之对应的【斗杀胜王功体】也有了极其深刻的认知。
“这门內练法......当真非同凡响。”
黎念眼中难掩惊异。
寻常的功体传承，往往由一门外练法与一门內练法构成。
二者相辅相成，共同铸就一道特性鲜明的功体。
不同的搭配各有千秋，全凭修行者自行抉择。
即便在突破至开元境后，也能兼修其他武学作为补充手段。
但功体本身已然定型，其核心特性是无法改变的。
然而这【万衍同契心经】却截然不同。
它並没有唯一对应的、最合適的外练武学。
或者说，【万衍同契心经】能够同时对应多门、乃至无数门外练武学。
无论最初选择哪一门外练武学作为基石突破至开元境，功体初步凝聚后，並不会就此固定。
它会隨著修行者后续修习不同的外练武学而持续成长，不断衍生出新的特性。
通俗而言，它能將一门门修炼至圆满境界的外练武学，完美地“吞噬”融合。
万衍同契心经，顾名思义。
此法能推演、统御世间万般武学，其潜力无穷。
它基於一个高远意境，天下武学虽表象千差万別，但其本源却彼此契合、相互共鸣。
因此，万衍同契心经並非粗暴的“吞噬”，而是一种玄妙的“融合”，最终能达到万法归流的境界。
这道功体要求修行者在突破开元境后，仍需持续不断地修习各类武学。
將武学修炼至圆满境界的数量越多，开元境的修为便越深厚，功体本身的强悍程度也隨之水涨船高。
从开元前期到中期、后期乃至圆满，每一个小境界的提升，都需要通过修成多种、最好是不同种类的武学来达成。
它如同一个熔炉，將拳法、腿法、身法、横练功夫等种种精髓熔铸於一炉，最终旨在形成一道圆满无缺、万法精通、战力卓绝且几乎毫无弱点的完美功体。
这也是为何明皓峰在战斗中能如此嫻熟地施展眾多不同的武学。
倘若再给他一些时日，让他再多圆满一两门武学，便能顺利踏入开元中期，实力更上一层楼。
那么，今夜这场死斗的结局，或许就会截然不同。
“如此看来，这门功体其实是最契合我的一门传承。”黎念心中暗忖，“甚至无需我再费力去寻找与之完美匹配的外练武学了。”
开元境分为前、中、后、圆满四个阶段，其主要修行便是不断锤炼、深化功体的过程。
然而，不同的功体其修行方式也大相逕庭。
例如那以疗伤能力著称的【乙木长春功体】，只需有充足的草木精华或生命元气，修为便能飞速精进。
但这背后意味著需要海量的宝药资源支撑。
其所需资源太过庞大，难以持续获取。
这也正是黎念当初放弃选择它的主要原因。
再比如黎念最初选定的【赤阳真魄功体】，其对资源的需求尚属中等，主要需每日沐浴太阳精华进行吸收锻炼。
唯有在突破境界的关键时刻，才需要一部分宝药资源辅助。
算是一门在资源方面相对友好的功体。
而眼前这门【斗杀胜王功体】，对寻常人而言，修炼难度或许极高。
因为將一门武学修炼至圆满境界本就耗时良久。
即便有武学根基，要接连修成十几门圆满武学，对普通人来说也是一个极其漫长的过程。
也只有明皓峰那般天资卓绝之人，才会觉得此功体易於修炼。
巧合的是，它对黎念而言，也极为合適。
圆满境界的武学？
黎念进入殮尸所不过短短数月，便已经获取了数门。
“待此间事了，便准备突破开元境。”
黎念心下决断。
紧接著，另一门源自白元枯的术法信息涌入他的脑海。
其名为【归藏术】。
这是一门需在开元境后，以真元方能催动的术法。
也是殮尸所內每位组长都必须掌握的技艺。
对修士尸首施展此术，可將其一身神异暂时锁住，封存於尸身的特定部位。
此举既能有效防止尸身魔化，也能为妖魔司保留下珍贵的神异材料，是殮尸所处理修士尸首的標准流程。
术法与武学不同，並无小成、大成之类的境界划分。
它更看重修行者的悟性，学会了便是掌握了，学不会便无法施展。
而术法最终呈现的威能效果，则与施术者自身的真元强度直接相关。
此刻，黎念已对这门【归藏术】瞭然於心。
黎念心念微动，並指如剑，对著身前虚空缓缓点出。
什么异象都未曾发生。
体內更无半分真元被引动。
术法確实是学会了，奈何自身修为未至开元，空有法门却无力施展。
怎么说呢，颇有一种太监逛青楼的感觉。
明知该如何大展身手，却有心无力，毫无知觉。
黎念不再尝试，转而走进正堂，抬头望向樑上悬掛的十数具尸首。
他逐一上前，小心地將它们解下，平放於地。
偽装成白元枯，本是为应对匡子睿盘查的权宜之计。
但此刻黎念略作思考，却决定將这个身份继续维持下去。
如今白元枯本人已死，殮尸所的同僚也伤亡殆尽，连家眷都无一倖免。
所有熟悉白元枯的人几乎都已不在世上，不必担心会被熟人识破。
反观黎念自己，赵行既已身亡，他若继续以秽工的身份混跡於殮尸所，行事將有诸多不便。
接触修士尸首，要寻找合適机会。
若是还是抽身处理私事，甚至还要告假报备。
若能借用白元枯的组长身份，许多事情都会便利得多。
匡子睿此人之名，黎念在进入殮尸所前便如雷贯耳。
他没听过明山岳等人的名號，但对这位“焚天校尉”的事跡却多有耳闻。
传言他秉性刚直，从不冤枉无辜、欺压良善。
即便是那些一向不喜欢他的同僚，可以攻訐其行事，却也从不质疑他所作判断的真偽。
今日在他面前以“白元枯”的身份过关，反倒像是为这个假身份做了一次权威的背书。
倘若明日黎念捨弃这个身份逃走，以匡子睿的性格，反而会顺著这条线索追查到底，届时麻烦更大。
黎念將十几具尸首逐一安置妥当，为他们覆上洁净的白布。
待天明后，便可找人订製棺木，让他们入土为安。
这些皆是凡人，不必像修士那般需要焚烧处理。
按照世俗规矩，理当土葬，求个全尸。
五位妻妾，八名家僕。
黎念望著整齐排列的尸身，在心底暗道：“从今往后，我便是白元枯了。”