“你这毛神，竟敢坏我根基，我要將你挫骨扬灰！”
“住手！”
一柄鬼头刀架在鬼车身前，出手阻拦的竟是三妖中的赤面鬼王。
“成事不足败事有余。”
妖魔毕竟不能交心，危难当前，二妖之间全凭一丝生机维繫，再顾不上体面。
赤面鬼王阔步上前，“下一阵由我来。”
他张开血盆大口，吐出五色火光，顷刻间，三煞岭上火光四起，蔓延百里。
手中佛宝升起，悬在当胸。
旋即火势无风自动，其中生出一朵金莲，根茎几番生长，托著舍利子，攀至十丈当空。
“可与我『莲台讲法』？”
说是与我，但赤面鬼王全没有掺合的意思。
那舍利子中包含有如来佛祖一世智慧，他只需略作催动，凭陆源百十年修持，又怎能比得上圣人讲义？
陆源怡然不惧，手中掐诀，盘坐火中，一朵青莲隨之浮现。
托著他身子，也蔓延至十丈当空，与佛宝不分高下。
待他坐稳，舍利子流光运转，无尽梵音如滔滔江河，向他席捲而来。
没有了赤面鬼王左右，那梵音带起霞光道道，瑞蔼千条，真如大觉金仙临凡一般。
西天大雷音寺，四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣眾，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
如来忽然心中悸动，看向东方，似有所感。
听耳边妙绝之音停下，四下僧尼皆是面面相覷，不知佛祖於此时停顿有何深意。
如来佛祖收回视线，忽问台下僧尼，“汝等见我此相，可是真相？见我前世，可是真我？”
佛法有三身佛之说，为法身，报身，应身。
法身为无边佛法化身，不可见。
报身为刻苦修行凝成的实相，时隱时现。
应身为佛的显现之相，为眾生讲法时所现之相，可见。
满座之士皆是深研佛法，当然明白这个道理。
观音菩萨行近莲台.礼佛三匝，拜道：“见我相非相，即见如来。”
意为法身虽然不可见，但是见过了报身和应身，意识到这不是法身，就不会被空相迷惑，就等於见到了如来。
观音菩萨不愧是七佛之师，一番回答以佛法应佛法，要言妙道，禪机无穷。
如来笑道：“以有相窥无相，可也？”
观音菩萨亦是含笑以对：“一切法相，无有相生，不见有相，何见无相？”
观音菩萨回答巧妙，引来满座佛陀连声称善。
如来佛祖却是不语，又指向台下一道姑。
那道姑头戴五帽，身穿织金袍，正是紫云山千洞的毗蓝婆菩萨。
这位菩萨隨处佛门，却是道教穿著，眾僧尼知其深諳佛道两家经意，此时佛祖所指，必是要传正法。
果然，佛祖隨即道：“你修道日久，参禪也久，道讲性命两全，无从先后，佛將舍形器，炼真心，二者可有分別。”
毗蓝婆菩萨躬身礼拜：“告我佛，无二无別。不度末法，何来正法？不见应身，怎见法身？不修此身，何成金身？”
如来佛祖遍观僧眾，“善，汝等安乐本座，舍形器之別，忘五臟之要，悟大觉之妙而失表里相成，且看心肝胆如何锁住精气神。”
说罢，他双手合十，金玉靄蔓延左右，无边佛法映覆西天。
眾僧尼皆是灵台透彻，双眼清明，一时间佛光大涨都可遍观三界。
佛祖又信手一指，眾僧尼都不住被其牵引心神，如挟山超海，飞向东方。
三煞岭上，陆源正细听梵音，默念道经，却忽感梵音停滯。
陆源抬眼一看，舍利子上尸毗王端坐莲台，驀地睁开双眼，慈悲之中竟现出一抹灵动。
他遍视山头，见天兵神將，也见妖魔邪祟，无有分別。
口中吟唱：“一切眾生未度者，愿皆得度；未安者，愿皆得安。”
陆源当即躬身謁见，“晚辈陆源，拜见佛老。”
此话一出，天兵天將虽看不见如来报身降临，听不到真言宝誥，却也个个拜謁，口诵万安。
那赤面鬼王却出声嗤笑，“你又卖弄什么算计。”
他身怀舍利子千余年，只听得每日梵音，半点没见过佛祖模样。
此刻见陆源端行大礼，还以为陆源又要施什么诡计。
陆源不理他，直向如来道：“晚辈惶恐，惊扰佛老尊驾降临。”
如来轻笑摇头，“真君心如金刚，已渐窥得胜义法性。”
胜义法性是万法的本源。
佛教中有五种眼，分別为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
能窥得胜义法性，就是接近慧眼的层次。
陆源当然没有那么精深的佛家修为，只是深究神通本源，走上正路，才使双眼清明。
至於心如金刚，陆源更是更没有那般境界，金刚意味坚硬不摧，如《金刚经》就是指心如金刚，万法不侵。
陆源谦逊道：“佛祖抬爱，晚辈心如玄冥，烦恼却如金刚。”
此话传遍西天，引得万眾僧尼齐声称善。
达摩尚未入东土，金刚经译本也没有能断金刚之说，陆源此话在僧尼看来自然是佛性圆满。
“大善者莫过玄冥，处眾人之所恶。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错繆相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。比之金刚无差矣。”
“弥罗天时，你与我谈论禪意，当日所问，风吹幡动，是否心动。”只见尸毗王指向山下问陆源：“此时风动，泠泠作响，是树叶响，还是虚空响？“
陆源当日能提出这个问题，心中自然有答案，合掌道：“《金刚经》云『应无所住而生其心』，风过十万叶，声声皆归如来藏。非叶响，非空响，是眾生耳识攀缘响。“
如来微笑：“既知耳根妄动，何不住於闻性？“
陆源伸手一摄，一节枯枝收入手中，击打座下莲台：“如《楞严》耳根圆通法门，反闻闻自性——此声未起时，谁在听风？“
烟云婆娑中，佛祖頷首默然。
漫山神鬼，皆是看向青莲之上陆源。
他此时面上含笑，一派祥和，隱隱有大乘之意。
眾人皆看不到金莲之上佛陀与其问对，只见陆源在对著舍利子虚空问答。
虽然怪异，但又十分和谐。
金玉露自半空洒落，涤盪识海。
五色火升腾热浪翻涌，眾人只觉周身清凉，如鱼在水中，自在不已。
独独赤面鬼王看向空中舍利子，眼中流露出一丝迷茫。
“住手！”
一柄鬼头刀架在鬼车身前，出手阻拦的竟是三妖中的赤面鬼王。
“成事不足败事有余。”
妖魔毕竟不能交心，危难当前，二妖之间全凭一丝生机维繫，再顾不上体面。
赤面鬼王阔步上前，“下一阵由我来。”
他张开血盆大口，吐出五色火光，顷刻间，三煞岭上火光四起，蔓延百里。
手中佛宝升起，悬在当胸。
旋即火势无风自动，其中生出一朵金莲，根茎几番生长，托著舍利子，攀至十丈当空。
“可与我『莲台讲法』？”
说是与我，但赤面鬼王全没有掺合的意思。
那舍利子中包含有如来佛祖一世智慧，他只需略作催动，凭陆源百十年修持，又怎能比得上圣人讲义？
陆源怡然不惧，手中掐诀，盘坐火中，一朵青莲隨之浮现。
托著他身子，也蔓延至十丈当空，与佛宝不分高下。
待他坐稳，舍利子流光运转，无尽梵音如滔滔江河，向他席捲而来。
没有了赤面鬼王左右，那梵音带起霞光道道，瑞蔼千条，真如大觉金仙临凡一般。
西天大雷音寺，四大菩萨、八大金刚、五百阿罗、三千揭諦、比丘尼、比丘僧、优婆塞、优婆夷诸大圣眾，都到七宝莲台之下，各听如来说法。
如来忽然心中悸动，看向东方，似有所感。
听耳边妙绝之音停下，四下僧尼皆是面面相覷，不知佛祖於此时停顿有何深意。
如来佛祖收回视线，忽问台下僧尼，“汝等见我此相，可是真相？见我前世，可是真我？”
佛法有三身佛之说，为法身，报身，应身。
法身为无边佛法化身，不可见。
报身为刻苦修行凝成的实相，时隱时现。
应身为佛的显现之相，为眾生讲法时所现之相，可见。
满座之士皆是深研佛法，当然明白这个道理。
观音菩萨行近莲台.礼佛三匝，拜道：“见我相非相，即见如来。”
意为法身虽然不可见，但是见过了报身和应身，意识到这不是法身，就不会被空相迷惑，就等於见到了如来。
观音菩萨不愧是七佛之师，一番回答以佛法应佛法，要言妙道，禪机无穷。
如来笑道：“以有相窥无相，可也？”
观音菩萨亦是含笑以对：“一切法相，无有相生，不见有相，何见无相？”
观音菩萨回答巧妙，引来满座佛陀连声称善。
如来佛祖却是不语，又指向台下一道姑。
那道姑头戴五帽，身穿织金袍，正是紫云山千洞的毗蓝婆菩萨。
这位菩萨隨处佛门，却是道教穿著，眾僧尼知其深諳佛道两家经意，此时佛祖所指，必是要传正法。
果然，佛祖隨即道：“你修道日久，参禪也久，道讲性命两全，无从先后，佛將舍形器，炼真心，二者可有分別。”
毗蓝婆菩萨躬身礼拜：“告我佛，无二无別。不度末法，何来正法？不见应身，怎见法身？不修此身，何成金身？”
如来佛祖遍观僧眾，“善，汝等安乐本座，舍形器之別，忘五臟之要，悟大觉之妙而失表里相成，且看心肝胆如何锁住精气神。”
说罢，他双手合十，金玉靄蔓延左右，无边佛法映覆西天。
眾僧尼皆是灵台透彻，双眼清明，一时间佛光大涨都可遍观三界。
佛祖又信手一指，眾僧尼都不住被其牵引心神，如挟山超海，飞向东方。
三煞岭上，陆源正细听梵音，默念道经，却忽感梵音停滯。
陆源抬眼一看，舍利子上尸毗王端坐莲台，驀地睁开双眼，慈悲之中竟现出一抹灵动。
他遍视山头，见天兵神將，也见妖魔邪祟，无有分別。
口中吟唱：“一切眾生未度者，愿皆得度；未安者，愿皆得安。”
陆源当即躬身謁见，“晚辈陆源，拜见佛老。”
此话一出，天兵天將虽看不见如来报身降临，听不到真言宝誥，却也个个拜謁，口诵万安。
那赤面鬼王却出声嗤笑，“你又卖弄什么算计。”
他身怀舍利子千余年，只听得每日梵音，半点没见过佛祖模样。
此刻见陆源端行大礼，还以为陆源又要施什么诡计。
陆源不理他，直向如来道：“晚辈惶恐，惊扰佛老尊驾降临。”
如来轻笑摇头，“真君心如金刚，已渐窥得胜义法性。”
胜义法性是万法的本源。
佛教中有五种眼，分別为肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。
能窥得胜义法性，就是接近慧眼的层次。
陆源当然没有那么精深的佛家修为，只是深究神通本源，走上正路，才使双眼清明。
至於心如金刚，陆源更是更没有那般境界，金刚意味坚硬不摧，如《金刚经》就是指心如金刚，万法不侵。
陆源谦逊道：“佛祖抬爱，晚辈心如玄冥，烦恼却如金刚。”
此话传遍西天，引得万眾僧尼齐声称善。
达摩尚未入东土，金刚经译本也没有能断金刚之说，陆源此话在僧尼看来自然是佛性圆满。
“大善者莫过玄冥，处眾人之所恶。击之无创，刺之不伤，斩之不断，焚之不然，淖溺流遁，错繆相纷，而不可靡散。利贯金石，强济天下。比之金刚无差矣。”
“弥罗天时，你与我谈论禪意，当日所问，风吹幡动，是否心动。”只见尸毗王指向山下问陆源：“此时风动，泠泠作响，是树叶响，还是虚空响？“
陆源当日能提出这个问题，心中自然有答案，合掌道：“《金刚经》云『应无所住而生其心』，风过十万叶，声声皆归如来藏。非叶响，非空响，是眾生耳识攀缘响。“
如来微笑：“既知耳根妄动，何不住於闻性？“
陆源伸手一摄，一节枯枝收入手中，击打座下莲台：“如《楞严》耳根圆通法门，反闻闻自性——此声未起时，谁在听风？“
烟云婆娑中，佛祖頷首默然。
漫山神鬼，皆是看向青莲之上陆源。
他此时面上含笑，一派祥和，隱隱有大乘之意。
眾人皆看不到金莲之上佛陀与其问对，只见陆源在对著舍利子虚空问答。
虽然怪异，但又十分和谐。
金玉露自半空洒落，涤盪识海。
五色火升腾热浪翻涌，眾人只觉周身清凉，如鱼在水中，自在不已。
独独赤面鬼王看向空中舍利子，眼中流露出一丝迷茫。