“想当年啊，我们上初中那会儿，这里还没有围墙，火化室那就一个破门板子挡著。
我们就偷偷的溜进来看烧人。那时候还很简陋，地上是一个巨大的火化池，里面填满了煤，用一个大鼓风机，烧得通红。
把人就放到烧红的煤堆上，里面的火很大，那个大烟囱的吸力也非常大。蒙单和寿衣瞬间就被烧著了，一下子就被吸进了烟囱。
不一会儿，人的肚子就慢慢的鼓了起来，旁边那个老头儿拿著一个大铁鉤子，一下子就勾到肚子上，划开一个大口子，把里面的气放了。”
旁边另一个老叔补充道：“要是不把肚皮勾破，人的肚子就会爆炸，肠子堵子崩的满屋都是！”
而这时，旁边的三个小年轻已经脸色苍白摇摇欲坠了。
感觉有什么东西堵在嗓子眼。
可老叔还是继续科普道：“现在都改成喷油的了，也快。二十多分钟就能烧一个。若是以前啊，得將近一个小时，还得把烧成灰的人渣从煤渣中捡出来。
人的大骨头是烧不烂的，得把大块骨头的从煤堆里捡出来，再用铁锹给拍碎了。”
大叔正说著，一直嗡嗡作响的鼓风机和抽风机停了。
少时，
里面传来了一阵用铁锹拍打硬东西的声音。
砰砰砰的。
似乎还隱约夹杂著骨头碎裂的声音。
铁锹还不时的撞击和摩擦著地面。
这个声音，他这辈子都忘不了。
这个声音，不是刺耳，而是刺进了灵魂深处。
在座的各位，有一个算一个，谁也逃脱不了这一劫。
命中该有。
老叔还十分体贴的指著西边的小屋给大家解说道：“这就是烧完了。现在改油喷的了，不用从煤堆里捡骨头渣子了。但就算是油喷的，那些大块的骨头也烧不烂。还得拿铁锹给拍碎了，再收敛一下装到袋子里。”
里面那位大爷仿佛在配合老叔的解说，真传出来了一阵用铁锹收敛东西摩擦地面的声音。
如果不告诉你，你敢相信这个声音是有人在用铁锹收敛人的骨灰？！
（请记住 101 看书网书库多，.??????任你选 网站，观看最快的章节更新）
“那个袋子太小，骨头太多了，根本就装不完，只能装一部分，把袋子装满就行了。最后，再把装满骨灰的袋子放进骨灰盒里。”
正说著，躲在南墙根房荫下的那群人全都呼啦一下向小屋围拢了过去。
少时，一个年轻人抱著一个黑色豪华的骨灰盒从里面出来了。
而旁边的另一个人，还撑起了一把黑伞，把抱著骨灰盒的年轻人连同他怀里的骨灰盒一同遮到了伞下。
其他人也都围拢过来，拥簇著年轻人一直向南出了大门。
原本热闹的院子瞬间空了下来，只剩下他们几个……
那么多人，居然是一家的。
另一个老叔说道：“这是老北边的人，这是他们那的风俗。”
有句老话说的好，五里不同音，十里不同俗。
相比人家，他们这就寒磣了许多。就四老三少。
但也意味著，下一个就轮到他们了。
不是……是轮到二奶奶了。
大概也是今天上午的最后一个了。
不多时，鼓风机和抽风机的嗡嗡声再次响起。
刚才飘散在空中的灰烬还没完全落地，新的灰烬又纷纷扬扬。
不出意外的话……
唉。
陆东川感觉到自己的心臟在扑通扑通的用力跳著，仿佛要挣脱束缚。
几个小年轻，从始至终一句话都没说过。只有那三个年长的老叔，一直在给他们做科普。
確切地说，那不是科普，而是讲最终的归宿。不说你从哪来，只讲到何处去。
我谢谢你啊老叔！
谢你八辈祖宗。
陆东川坐在长椅上，看著从空中飘落下来的灰烬，第一次清楚的明白了什么是尘归尘、土归土。
这时，那个一直在做科普的老叔突然问道：“旭子，你奶奶胳膊上戴的那个银鐲子摘下来了没有？”
陆东旭愣住了，根本就不明白这个时间、这个地点怎么突然问起这个？
老叔见他发愣，便解释道：“这里有个不成文的规定，尸体上的金牙和戒指项炼的那些东西，如果不提前在家里摘下来，就会默认是感谢焚烧工的辛勤付出。”
感谢焚烧工的辛勤付出？
什么意思？
另一个老叔，简单明了的解释道：“就是人家火化工可以隨意拿走，你不能去主动要回来。
我之前就见过一次，那是一个胖老板，听他们说话，应该是个包工程的老板。烧的是他父亲，镶了两颗大金牙。
他爹咽气后，他不敢拔，怕別人在背后说閒话，说他不孝顺。就想著火化之后，再让火化工给他拿出来。
结果你猜怎么著，火化工满脸的不高兴，说你进去自己拿吧，顺便再把你爹的骨灰收敛了。
胖老板就进去了，哇哇的吐，吐的满地都是，连滚带爬的爬出来的。最后还是把金牙给了火化工，让人家把他爹的骨灰收敛了，装进袋子里。”
我了个天老爷啊！
这都是些什么奇闻异事？！
我为什么要听这个？！
哪一天等我死了，你们爱怎么折腾，就怎么折腾。哪怕把我骨灰给扬了，可他吗別在我活著的时候这么折磨我呀！
“你可別小看了这火葬场，这里面的可都是正式工，有五险一金的，可不是你想进就能进的，得要大学文凭。火化工这个活，也不是你想干就能干的。”
老叔做出了最后总结。
不多时，鼓风机和抽风机的嗡嗡声再次停了。
四个老叔立时起身，大步流星的走向西边的小屋。
而小屋里也再次传来了用铁锹拍打东西的声音，还夹杂著摩擦地面的声音。
陆东川忍不住的打了个寒磣。
很快，一个头髮花白的老头儿拉开了小屋里面的窗子，递过来一个黑色带金文刺绣的布袋。
布袋还是热的。
这是二奶奶在人世间最后的余温。
往后，就只剩亲人那无尽的悲凉了。
有一个著名的哲学理论，认为死亡分为三个层次：
一：肉体死亡（生理死亡）--指个体生命在生物学意义上的终结，表现为呼吸停止、心臟不再跳动等不可逆的生理机能丧失。这是最基础、最直观的死亡层次。
二：社会死亡--指个体在社会关係网络中的身份消失。通常发生在葬礼之后，当社会仪式宣告其离去，其原有的社会角色、互动与影响逐渐终止。
三：精神死亡（或存在的终极遗忘）--指当最后一个记得此人的人去世，或关於其的所有记忆、故事与影响从世界上彻底消失时，个体存在的痕跡被完全抹去。
这被视为最彻底、最终的“死亡”，因为它意味著个体在人类集体记忆和歷史中的消亡。
增勤叔双手颤抖著接过了尚有余温的布袋，紧紧的抱在了怀里，感受著老母亲遗留人间最后的温度。
泪水再次止不住的滑落脸颊。
旁边的老叔赶紧递过去刚刚买好的骨灰盒，示意增勤叔把布袋放进去。
一行七人，开始迴转。
出门上了车，增勤叔抱著骨灰盒独自一人坐在后座上，一个老叔大声喊道：“婶儿，咱回家了！”
进村之前，停了一下车。
很快，又是四声炮响。
车子再次启动，回家。
此时，已近午时。
三个厨子已经做好了饭菜，就等著他们回来了。
午饭，不再麵条了。
杂烩菜。
猪肉、粉条、炸豆腐块、大白菜或者冬瓜。
配大米粥。
於家庄的杂烩菜，在这十里八村是有了名的。
午时三刻，太阳位於中天，一天当中阳气最盛的时刻。
出殯开始了。
一辆三马子拉著满满一车厢的炮，有二踢脚、有掛鞭，打头阵。
后面跟著七八个炮手，一路响声不断。
老陆家的祖坟在村西。
特意找风水大师看的，呈头北脚南走向，梯字形结构。头朝东北的意思是，枕著北京城。
出殯的队伍浩浩荡荡，一路走一路磕，终於来到了祖坟。
开始下葬。
我们就偷偷的溜进来看烧人。那时候还很简陋，地上是一个巨大的火化池，里面填满了煤，用一个大鼓风机，烧得通红。
把人就放到烧红的煤堆上，里面的火很大，那个大烟囱的吸力也非常大。蒙单和寿衣瞬间就被烧著了，一下子就被吸进了烟囱。
不一会儿，人的肚子就慢慢的鼓了起来，旁边那个老头儿拿著一个大铁鉤子，一下子就勾到肚子上，划开一个大口子，把里面的气放了。”
旁边另一个老叔补充道：“要是不把肚皮勾破，人的肚子就会爆炸，肠子堵子崩的满屋都是！”
而这时，旁边的三个小年轻已经脸色苍白摇摇欲坠了。
感觉有什么东西堵在嗓子眼。
可老叔还是继续科普道：“现在都改成喷油的了，也快。二十多分钟就能烧一个。若是以前啊，得將近一个小时，还得把烧成灰的人渣从煤渣中捡出来。
人的大骨头是烧不烂的，得把大块骨头的从煤堆里捡出来，再用铁锹给拍碎了。”
大叔正说著，一直嗡嗡作响的鼓风机和抽风机停了。
少时，
里面传来了一阵用铁锹拍打硬东西的声音。
砰砰砰的。
似乎还隱约夹杂著骨头碎裂的声音。
铁锹还不时的撞击和摩擦著地面。
这个声音，他这辈子都忘不了。
这个声音，不是刺耳，而是刺进了灵魂深处。
在座的各位，有一个算一个，谁也逃脱不了这一劫。
命中该有。
老叔还十分体贴的指著西边的小屋给大家解说道：“这就是烧完了。现在改油喷的了，不用从煤堆里捡骨头渣子了。但就算是油喷的，那些大块的骨头也烧不烂。还得拿铁锹给拍碎了，再收敛一下装到袋子里。”
里面那位大爷仿佛在配合老叔的解说，真传出来了一阵用铁锹收敛东西摩擦地面的声音。
如果不告诉你，你敢相信这个声音是有人在用铁锹收敛人的骨灰？！
（请记住 101 看书网书库多，.??????任你选 网站，观看最快的章节更新）
“那个袋子太小，骨头太多了，根本就装不完，只能装一部分，把袋子装满就行了。最后，再把装满骨灰的袋子放进骨灰盒里。”
正说著，躲在南墙根房荫下的那群人全都呼啦一下向小屋围拢了过去。
少时，一个年轻人抱著一个黑色豪华的骨灰盒从里面出来了。
而旁边的另一个人，还撑起了一把黑伞，把抱著骨灰盒的年轻人连同他怀里的骨灰盒一同遮到了伞下。
其他人也都围拢过来，拥簇著年轻人一直向南出了大门。
原本热闹的院子瞬间空了下来，只剩下他们几个……
那么多人，居然是一家的。
另一个老叔说道：“这是老北边的人，这是他们那的风俗。”
有句老话说的好，五里不同音，十里不同俗。
相比人家，他们这就寒磣了许多。就四老三少。
但也意味著，下一个就轮到他们了。
不是……是轮到二奶奶了。
大概也是今天上午的最后一个了。
不多时，鼓风机和抽风机的嗡嗡声再次响起。
刚才飘散在空中的灰烬还没完全落地，新的灰烬又纷纷扬扬。
不出意外的话……
唉。
陆东川感觉到自己的心臟在扑通扑通的用力跳著，仿佛要挣脱束缚。
几个小年轻，从始至终一句话都没说过。只有那三个年长的老叔，一直在给他们做科普。
確切地说，那不是科普，而是讲最终的归宿。不说你从哪来，只讲到何处去。
我谢谢你啊老叔！
谢你八辈祖宗。
陆东川坐在长椅上，看著从空中飘落下来的灰烬，第一次清楚的明白了什么是尘归尘、土归土。
这时，那个一直在做科普的老叔突然问道：“旭子，你奶奶胳膊上戴的那个银鐲子摘下来了没有？”
陆东旭愣住了，根本就不明白这个时间、这个地点怎么突然问起这个？
老叔见他发愣，便解释道：“这里有个不成文的规定，尸体上的金牙和戒指项炼的那些东西，如果不提前在家里摘下来，就会默认是感谢焚烧工的辛勤付出。”
感谢焚烧工的辛勤付出？
什么意思？
另一个老叔，简单明了的解释道：“就是人家火化工可以隨意拿走，你不能去主动要回来。
我之前就见过一次，那是一个胖老板，听他们说话，应该是个包工程的老板。烧的是他父亲，镶了两颗大金牙。
他爹咽气后，他不敢拔，怕別人在背后说閒话，说他不孝顺。就想著火化之后，再让火化工给他拿出来。
结果你猜怎么著，火化工满脸的不高兴，说你进去自己拿吧，顺便再把你爹的骨灰收敛了。
胖老板就进去了，哇哇的吐，吐的满地都是，连滚带爬的爬出来的。最后还是把金牙给了火化工，让人家把他爹的骨灰收敛了，装进袋子里。”
我了个天老爷啊！
这都是些什么奇闻异事？！
我为什么要听这个？！
哪一天等我死了，你们爱怎么折腾，就怎么折腾。哪怕把我骨灰给扬了，可他吗別在我活著的时候这么折磨我呀！
“你可別小看了这火葬场，这里面的可都是正式工，有五险一金的，可不是你想进就能进的，得要大学文凭。火化工这个活，也不是你想干就能干的。”
老叔做出了最后总结。
不多时，鼓风机和抽风机的嗡嗡声再次停了。
四个老叔立时起身，大步流星的走向西边的小屋。
而小屋里也再次传来了用铁锹拍打东西的声音，还夹杂著摩擦地面的声音。
陆东川忍不住的打了个寒磣。
很快，一个头髮花白的老头儿拉开了小屋里面的窗子，递过来一个黑色带金文刺绣的布袋。
布袋还是热的。
这是二奶奶在人世间最后的余温。
往后，就只剩亲人那无尽的悲凉了。
有一个著名的哲学理论，认为死亡分为三个层次：
一：肉体死亡（生理死亡）--指个体生命在生物学意义上的终结，表现为呼吸停止、心臟不再跳动等不可逆的生理机能丧失。这是最基础、最直观的死亡层次。
二：社会死亡--指个体在社会关係网络中的身份消失。通常发生在葬礼之后，当社会仪式宣告其离去，其原有的社会角色、互动与影响逐渐终止。
三：精神死亡（或存在的终极遗忘）--指当最后一个记得此人的人去世，或关於其的所有记忆、故事与影响从世界上彻底消失时，个体存在的痕跡被完全抹去。
这被视为最彻底、最终的“死亡”，因为它意味著个体在人类集体记忆和歷史中的消亡。
增勤叔双手颤抖著接过了尚有余温的布袋，紧紧的抱在了怀里，感受著老母亲遗留人间最后的温度。
泪水再次止不住的滑落脸颊。
旁边的老叔赶紧递过去刚刚买好的骨灰盒，示意增勤叔把布袋放进去。
一行七人，开始迴转。
出门上了车，增勤叔抱著骨灰盒独自一人坐在后座上，一个老叔大声喊道：“婶儿，咱回家了！”
进村之前，停了一下车。
很快，又是四声炮响。
车子再次启动，回家。
此时，已近午时。
三个厨子已经做好了饭菜，就等著他们回来了。
午饭，不再麵条了。
杂烩菜。
猪肉、粉条、炸豆腐块、大白菜或者冬瓜。
配大米粥。
於家庄的杂烩菜，在这十里八村是有了名的。
午时三刻，太阳位於中天，一天当中阳气最盛的时刻。
出殯开始了。
一辆三马子拉著满满一车厢的炮，有二踢脚、有掛鞭，打头阵。
后面跟著七八个炮手，一路响声不断。
老陆家的祖坟在村西。
特意找风水大师看的，呈头北脚南走向，梯字形结构。头朝东北的意思是，枕著北京城。
出殯的队伍浩浩荡荡，一路走一路磕，终於来到了祖坟。
开始下葬。