段天孝手中拄著根文明棍，白麻的孝服里面是绸缎袍，身上带著一股腐朽气。
帕神父知道了此人的所作所为，心中对他是又怕又恨，脸上却没有表现出来，跟著村里人一样称呼他为东家：“东家这是给谁披麻戴孝？”
段天孝尷尬地咳嗽了一声，开口抢白问：“帕神父可曾见过两个凶手？”
“什么凶手？”
“昨天夜里，有两个凶徒拿著洋枪上了元垴山，对著山上手无寸铁的先天教民弟子开枪，实在是恶贯满盈，残忍至极，现在我们组织山下各村进行巡防自卫，你要是碰到了那两个人，可要如实向我们匯报。”
“东家请放心，我们天主教会也容不下罪犯，如果发现他们，一定向你稟报。”
“嗯，不错。”
段天孝说完並没有离开，反而领著几个人朝著教堂台上的耶穌像而来，帕神父连忙跟上去，生怕他进行搜查。
刘念安和罗善田藏在漆黑的台下，坐著都不能直腰，上面地板的缝隙透下一道道光。
隨著脚步声越来越近，两人的心臟也砰砰直跳，有个脚步声踏踏踩上了台，灰尘扑簌簌落在了他们脸上，
对方的脚就踩在他们头顶的缝隙上，来到祷告桌前停了下来。
段天孝扭头对身旁的神父问：“老帕，我记得你上次去我家传教时说，这耶穌是被人钉在十字架上死的，死后三天又復活了，最后飞升到了天国。”
如果换做平时，帕神父一定要缠著段地主把事情的前因后果讲清楚，申明耶穌是为了给全人类赎罪而自愿登上十字架。但现在面对这么一个凶手，又担心收容刘念安他们被发现，实在没有心情讲经布道。
“所以我敢肯定，这耶穌一定是修道的。”
“啊？”帕神父愣了一下，不明白对方从哪里得出这个结论。
段天孝自顾自地说道：“前些天我翻阅葛洪真人的《抱朴子·论仙》，中间有一句说，下士先死后蜕，谓之尸解仙。《云笈七籤》的尸解篇里也说，尸解为尸形之化，本真之炼蜕，为仙品之下等。又区分为火解、兵解。”
“耶穌死於十字架上，是受了钉刑，死而后蜕，飞升成仙，正好应了道家的尸解成仙一说，他这也算是兵解的一种，是谓钉解。”
“看来黄神仙说得没错，天下宗教儒、释、道、回、耶的核心本意是一样的，通过修炼、念经祷告，完成生命蜕变，升仙封圣。古往今来，只有先天归一教才是把这件事情讲明白了的。”
帕神父到底是外国人，他听不懂段天孝所说这一大段，什么兵解尸解是什么意思，只能由著他胡说。
“既然是道门前辈仙人，我段某就不能不给他老人家上三炷香了。”
他仿佛是变戏法似的从袖子里掏出三炷香，才发现教堂祷告桌上竟然没有香炉，顿时生气地说道：“敬神拜仙怎么能没有香炉呢？”
帕神父连忙摆摆手：“no，no，我们是天主教，只祷告不烧香。”
“怎么祷告？哎呀，那算了。”
段天孝只能作罢，领著一帮人离开了教堂，
帕神父跟在他们身后，將教民们送出教堂之后，才折返回来把大门关严。
他又来到木台前，把台阶推开，將两人从里面放了出来。
刘念安和罗善田从里面爬出来，活动了活动筋骨，看来是暂时脱离危险了。
但他们不能在这里久待，迟早会被村里人发现。
帕神父主动说道：“今天半夜我送你们出村，出了村就往北走，离开蒲州府一带。”
罗善田坐在椅子上哀嘆了一阵，想到姊妹惨死在硫鏹池中，心中憋屈得难受，今后又要流落他乡，不禁悲从心来。
“今后咱们该怎么办？两个姊妹惨死，害她们的人又成了仙，我实在是不甘心啊！“
刘念安摇摇头断然说道：“我不相信那玩意儿成的是仙，不管他变成什么妖鬼神魔，仇恨已经结下，那就要想方设法干掉他。”
罗善田满脸写著绝望：“从古至今，你听说哪个凡人杀死过神仙吗？这种事情难道不比登天还难吗？就算他变成了魔变成了鬼，我们有什么机会？”
刘念安没想到这位打了退堂鼓，只是……太爷爷当年是怎么选择的，他到底过了怎么样的一生，使得他临终前还死不瞑目，叮嘱爷爷不要忘记家仇。
太爷爷或许曾经放弃了，但依然受到了这个所谓仙人的咒法影响，使得他这一生穷困潦倒？使他的后代也穷困潦倒？
世界上最毒的咒法不应该是断子绝孙吗？为什么他还会有后代留下来？
生而为人，命运应该掌握在自己手里。
刘念安想到这里，立刻对罗善田说：“我尊重你的选择，你可以选择背井离乡，找个深山沟里一钻，浑浑噩噩度过这辈子，但你替子孙后代想过吗？你已经跟黄禪道结下樑子，他会放过你吗？他会放过你的后代吗？別忘了你可是在他的雕像上尿过尿的。”
罗善田顿时语塞，脸红髮涨，低头沉吟说：“让我再想想……”
……
段天孝回到了楼底村的大院中，作为当地有名的大地主，这只是他的几个宅院之一。
进入院子后，穿过三道门廊，径直来到后院的大屋前，屋门前站著一个十三岁的道童。
他颇为恭敬地问道童：“教母在里面吗？有没有时间见我？”
道童回答：“教母正在扶乩，请先生稍候。”
扶乩是古人的占卜术，和玩笔仙类似，但要比笔仙复杂一些，乩笔在沙盘上画出来的符號需要专人解读。
但先天教母黄禪玉不需要，因为她要沟通的神灵是她的兄长，才刚刚飞升的尸解仙黄禪道。
房间內的所有窗户都糊了好几层纸，使得室內显得非常阴暗，正中央的供桌上供奉著黄禪道的塑像。
塑像前方点燃了六根红烛，长短不一跳动著火苗，在塑像身上挥洒了诡异的红光，火苗的每次跳动，让光亮变化，使得雕像仿佛活了一般，仿佛在含笑开口说话。
黄教母今年已经八十多岁，但她脸盘大额头高，额头上髮油发亮，就像打了羊胎素的弥勒佛。
她站在沙盘前双手扶著乩笔，紧闭双目询问：“你在哪里？”
乩笔开始在沙盘上运动，等她睁开眼睛，只见上面写著：“无有天。”
黄禪玉又问：“天有几重？”
沙盘上写下了四个大字：“繁若星辰。”
她不解其意，道教说天有三十六重，佛家说天有三十二重，可大哥为什么要说繁若星辰呢，难道说天外还有无数个天？
她仔细想了很久，问出了那个至关重要的问题：“兄长身在天外，如何影响此方世界？”
乩笔在沙盘上沙沙沙划动，她缓缓睁开眼睛，只见上面写著：“色识观想。”
她最后问道：“兄长在此方世界，还有什么心事未了？”
再次闭上眼睛，她感觉乩笔在沙盘上的运动杂乱了起来，睁开眼睛一看，只见上面非常潦草地写著：“有人在我的雕像上便溺！”
帕神父知道了此人的所作所为，心中对他是又怕又恨，脸上却没有表现出来，跟著村里人一样称呼他为东家：“东家这是给谁披麻戴孝？”
段天孝尷尬地咳嗽了一声，开口抢白问：“帕神父可曾见过两个凶手？”
“什么凶手？”
“昨天夜里，有两个凶徒拿著洋枪上了元垴山，对著山上手无寸铁的先天教民弟子开枪，实在是恶贯满盈，残忍至极，现在我们组织山下各村进行巡防自卫，你要是碰到了那两个人，可要如实向我们匯报。”
“东家请放心，我们天主教会也容不下罪犯，如果发现他们，一定向你稟报。”
“嗯，不错。”
段天孝说完並没有离开，反而领著几个人朝著教堂台上的耶穌像而来，帕神父连忙跟上去，生怕他进行搜查。
刘念安和罗善田藏在漆黑的台下，坐著都不能直腰，上面地板的缝隙透下一道道光。
隨著脚步声越来越近，两人的心臟也砰砰直跳，有个脚步声踏踏踩上了台，灰尘扑簌簌落在了他们脸上，
对方的脚就踩在他们头顶的缝隙上，来到祷告桌前停了下来。
段天孝扭头对身旁的神父问：“老帕，我记得你上次去我家传教时说，这耶穌是被人钉在十字架上死的，死后三天又復活了，最后飞升到了天国。”
如果换做平时，帕神父一定要缠著段地主把事情的前因后果讲清楚，申明耶穌是为了给全人类赎罪而自愿登上十字架。但现在面对这么一个凶手，又担心收容刘念安他们被发现，实在没有心情讲经布道。
“所以我敢肯定，这耶穌一定是修道的。”
“啊？”帕神父愣了一下，不明白对方从哪里得出这个结论。
段天孝自顾自地说道：“前些天我翻阅葛洪真人的《抱朴子·论仙》，中间有一句说，下士先死后蜕，谓之尸解仙。《云笈七籤》的尸解篇里也说，尸解为尸形之化，本真之炼蜕，为仙品之下等。又区分为火解、兵解。”
“耶穌死於十字架上，是受了钉刑，死而后蜕，飞升成仙，正好应了道家的尸解成仙一说，他这也算是兵解的一种，是谓钉解。”
“看来黄神仙说得没错，天下宗教儒、释、道、回、耶的核心本意是一样的，通过修炼、念经祷告，完成生命蜕变，升仙封圣。古往今来，只有先天归一教才是把这件事情讲明白了的。”
帕神父到底是外国人，他听不懂段天孝所说这一大段，什么兵解尸解是什么意思，只能由著他胡说。
“既然是道门前辈仙人，我段某就不能不给他老人家上三炷香了。”
他仿佛是变戏法似的从袖子里掏出三炷香，才发现教堂祷告桌上竟然没有香炉，顿时生气地说道：“敬神拜仙怎么能没有香炉呢？”
帕神父连忙摆摆手：“no，no，我们是天主教，只祷告不烧香。”
“怎么祷告？哎呀，那算了。”
段天孝只能作罢，领著一帮人离开了教堂，
帕神父跟在他们身后，將教民们送出教堂之后，才折返回来把大门关严。
他又来到木台前，把台阶推开，將两人从里面放了出来。
刘念安和罗善田从里面爬出来，活动了活动筋骨，看来是暂时脱离危险了。
但他们不能在这里久待，迟早会被村里人发现。
帕神父主动说道：“今天半夜我送你们出村，出了村就往北走，离开蒲州府一带。”
罗善田坐在椅子上哀嘆了一阵，想到姊妹惨死在硫鏹池中，心中憋屈得难受，今后又要流落他乡，不禁悲从心来。
“今后咱们该怎么办？两个姊妹惨死，害她们的人又成了仙，我实在是不甘心啊！“
刘念安摇摇头断然说道：“我不相信那玩意儿成的是仙，不管他变成什么妖鬼神魔，仇恨已经结下，那就要想方设法干掉他。”
罗善田满脸写著绝望：“从古至今，你听说哪个凡人杀死过神仙吗？这种事情难道不比登天还难吗？就算他变成了魔变成了鬼，我们有什么机会？”
刘念安没想到这位打了退堂鼓，只是……太爷爷当年是怎么选择的，他到底过了怎么样的一生，使得他临终前还死不瞑目，叮嘱爷爷不要忘记家仇。
太爷爷或许曾经放弃了，但依然受到了这个所谓仙人的咒法影响，使得他这一生穷困潦倒？使他的后代也穷困潦倒？
世界上最毒的咒法不应该是断子绝孙吗？为什么他还会有后代留下来？
生而为人，命运应该掌握在自己手里。
刘念安想到这里，立刻对罗善田说：“我尊重你的选择，你可以选择背井离乡，找个深山沟里一钻，浑浑噩噩度过这辈子，但你替子孙后代想过吗？你已经跟黄禪道结下樑子，他会放过你吗？他会放过你的后代吗？別忘了你可是在他的雕像上尿过尿的。”
罗善田顿时语塞，脸红髮涨，低头沉吟说：“让我再想想……”
……
段天孝回到了楼底村的大院中，作为当地有名的大地主，这只是他的几个宅院之一。
进入院子后，穿过三道门廊，径直来到后院的大屋前，屋门前站著一个十三岁的道童。
他颇为恭敬地问道童：“教母在里面吗？有没有时间见我？”
道童回答：“教母正在扶乩，请先生稍候。”
扶乩是古人的占卜术，和玩笔仙类似，但要比笔仙复杂一些，乩笔在沙盘上画出来的符號需要专人解读。
但先天教母黄禪玉不需要，因为她要沟通的神灵是她的兄长，才刚刚飞升的尸解仙黄禪道。
房间內的所有窗户都糊了好几层纸，使得室內显得非常阴暗，正中央的供桌上供奉著黄禪道的塑像。
塑像前方点燃了六根红烛，长短不一跳动著火苗，在塑像身上挥洒了诡异的红光，火苗的每次跳动，让光亮变化，使得雕像仿佛活了一般，仿佛在含笑开口说话。
黄教母今年已经八十多岁，但她脸盘大额头高，额头上髮油发亮，就像打了羊胎素的弥勒佛。
她站在沙盘前双手扶著乩笔，紧闭双目询问：“你在哪里？”
乩笔开始在沙盘上运动，等她睁开眼睛，只见上面写著：“无有天。”
黄禪玉又问：“天有几重？”
沙盘上写下了四个大字：“繁若星辰。”
她不解其意，道教说天有三十六重，佛家说天有三十二重，可大哥为什么要说繁若星辰呢，难道说天外还有无数个天？
她仔细想了很久，问出了那个至关重要的问题：“兄长身在天外，如何影响此方世界？”
乩笔在沙盘上沙沙沙划动，她缓缓睁开眼睛，只见上面写著：“色识观想。”
她最后问道：“兄长在此方世界，还有什么心事未了？”
再次闭上眼睛，她感觉乩笔在沙盘上的运动杂乱了起来，睁开眼睛一看，只见上面非常潦草地写著：“有人在我的雕像上便溺！”