“站起来，不准跪！”
司辰身著羽衣鹤氅峨冠博带朱履，在九层祭台上，振臂高呼。
身后便是这十日之间，集眾人之力修建的太平道列圣宫。
“今日是崇禎十七年，甲申元旦。”
“天地祖宗英灵皆在此供奉，跪我作甚？只有他们才值得你们行大礼参拜。”
“修行之道，一言以蔽之，思无邪。”
“自轻自贱者，终將碌碌无为。”
“最后，愿诸君，新年胜旧年，顺遂无虞，所求皆得。”
左右將司辰的话次第传下去。
烈圣宫前，是匍匐的百姓，只见黑压压的人头，人山人海。
皆衣著整齐，流民的衣服大都浆洗的发白，但总算有了人样。
“愿新年胜旧年，顺遂无虞，所求皆得！”
百姓欢欣鼓舞，这是这几年来难得安稳的日子。
十二虎賁郎手持重戟著明光甲，戴虎面，居人流最中。
三百羽麟卫手持铁木等身重盾，双翼垂落，在队伍左侧。
一千五百骑白马义从披甲戴胄，手掣杏黄旗，分布海河两岸，疏通人流。
司辰左手是六丁神將，头覆黄巾，身披道袍，领头的打出一桿北辰大旗，余者背负日月星三辰旗，戴上黄金假面，腰悬鎏金火铃。
右手边六甲神將。內披鱼鳞甲，外罩赤色饕餮纹文武袖，手捧仪刀。
“大贤良师，吉时已到。”
有司上前提醒。
“那就开始吧。”
司辰仰头，见日头正中，抬脚转身，徐徐步入太平道列圣宫內。
列圣宫在营地右侧，计划占地上千平，现已初具规模。
祭祀中黄太一的正殿是砖石混合结构，立於九层高台之上，屋顶以翠绿琉璃瓦覆之。
宫门上有一紫檀阴沉木所做匾额，门口有两道数人合抱的大理石柱。
匾额上书——敬天法祖。
人是社会关係的总和，自尧舜以来，莫贵乎敬天法祖四字而已，神圣的炎黄使我们紧密相连。
门柱左右——心存邪僻任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜又何妨。
曹友义以手捧香，面色通红。
无他，其祖宗排位也在其中供奉。
司辰令人將百姓牌位和各家宗祠，皆移入此地，一同受万民供奉。
是以方圆百里大户之家，皆积极踊跃捐助善款。
司辰在九层石台下，勒石以记之。
刘姬双腿颤颤，她总觉得有一宏大的存在正俯身投以注视。
沈炼在烈圣宫外面色复杂的围观这一场景。
將万民宗祠和天地、祖宗、英灵一同供奉，这才是前所未有之先河。
只此一举，尽收此地人心！
自古以来。
上下同欲者胜，离心离德者败，从无例外。
大钟跌宕起伏，鼓声激昂。
司辰在正殿中一站，身前是一尊四足青铜大鼎，上密布著日月星辰，北辰居其所而眾星拱之，身后万民瞩目，他仿佛正置身於火炉之中受到万民信念的炙烤。
当时司辰的命令，这无数神像皆为泥塑，因神何须以金玉贵之。
唯有中黄太一，当以心为祭，以鼎为器。
司辰朗声道：“上上太一者，道之父也，天地之先也，乃在九天之上，太清之中，八冥之外，细微之內。礼拜太一，即是拜天地。”
“太一无处不在，何须以凡物定论，凡日月星辰、风云雷雨，以及山川之灵气，皆为太一造化。就连我等，也是受太一感召而生，日后供奉之时，默诵中黄太一，心诚即可。”
“每月初一、十五，入列圣宫中，俱要祭祀。”
“礼讚太一。”
司辰捻香起手，香头无风自然，以手横至双手合握，躬行大礼，抬手將香火插入四足大鼎。
两道青烟烧的笔直，直上云霄久久不散，仿佛上达天听一般。
“是。”
眾人愈发敬畏，一一上前敬香。
大鼎內香火自此以后將昼夜不息。
司辰抬脚来到另一偏殿，此地供奉的乃是天皇燧人氏台號、地皇有巢氏苍梧、人皇缝人氏总主，以及五帝神象。
“三皇五帝，诸夏源流，自此而始，诸君不可忘却。”
司辰遂以太牢之礼，献三牲，敬香醒神。
“是！”
余者的神像被司辰一扫而过，眾人也隨之移步。
虽为列圣同沐香火，但也该有个主心骨才对。
聪明的傢伙自然会紧紧追隨司辰的步伐。
又来到另一侧殿。
“此乃汉高祖、汉文帝、汉武帝，三位赤帝。皇汉苗裔，恩泽於后世。”
“此乃明朝太祖，以一区区布衣，提三尺剑，立不世之功，弥合南北。山河奄有中华地，日月重开大统天。皇明混一海宇，超三代而秩唐汉，际天极地，罔不臣妾，大地浑圆，始入版图。”
“乃知世有高下，人无贵贱。”
“然君以此兴，必以此亡......”
“诸君，切记。”
司辰俯身再拜，令人以少牢之礼祭祀。
仰头张望，令人献上二牲，徐徐而去。
眾人举火朝元，亦步亦趋。
最后，司辰抬脚走向后殿。
此地供奉著药王庙，岳王爷，关帝庙，以及普济天妃的神像。
“药王除五石散之害，使我华夏苗裔免墮邪道，凡修行之人皆当持此善心。”
司辰以少牢之礼，献上两头牲畜，令眾人一同参拜祭祀。隨后转向另一尊神像，那是一赤面长髯关刀的雕塑。
“人生天地之间，以忠孝为立身之本。三界伏魔大帝神威元震天尊关帝君羽。宋忠文武穆岳鄂王三界靖魔大帝飞。隨我参拜。”
“喏！”眾武將尽皆振奋精神，日后有朝一日，他们也可能在此供奉，仿佛找到了一个清晰而准確的目標。
司辰以二牲礼祭祀两神，后移步来到普济天妃庙宇前。
沿海诸地，天妃庙宇无处不在。
永乐七年封为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，以南京太常寺官祭。
司辰略一沉吟，“观夫海洋，洪涛接天。巨浪如山，视诸夷域，迥异於烟霞飘渺之间。而我百姓，云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通途，海道咸寧者，皆赖天妃之神佑也。”
此时南方正有一个前所未有的大型海陆商团——五商，也是郑芝龙纵横海上的根本。
五商分为山海两部。陆地分金、木、水、火、土。海道分仁、义、礼、智、信。
皆供奉神灵普济天妃。
最后是星罗棋布一般排列著的一堵墙。
无数英灵排位，连同各家宗祠中移来的排位，正沐浴在香火中。
“谨以此殿，供奉一切牺牲之英灵，列祖列宗。”
司辰拱手垂拜。
眾人景从。
鸣大钟一通，开天立极定乾坤。
鸣大钟两通，殿前水池中的铜龟、仙鹤、白鹿、麒麟沐浴在香火中展翅欲飞。
撞大钟三通，每一通一百零八声，列圣宫猛然一震，无数神仙面目栩栩如生，如有神在。
至此礼成。
嗡~
大音希声，大象无形。
一个涵盖天穹的精神实体投以注视，无情无私。
正殿里供奉太一的地方有氤氳之气形若华盖，自穹顶澡井垂落至眾人身上。
丝丝缕缕的病气晦气戾气皆化作飞灰，荡涤一切不洁之物。
肉眼可见的白光沿著三岔河口至大沽口一带，荡涤上下近十万军民。
此刻十万军民俱入內景水府麾下统辖。
司辰环首四顾，满意点头。
“诸君，这份荣光我不会独享。”
“凡名山大川、圣帝明王、忠臣烈士，有功於社稷，及惠爱在民者，日后俱入列圣宫中祭祀，受万民香火。”
“寻常百姓之家，凡有正业者，亦要时时增补，不得遗漏一人。”
“反之，如果不想踏踏实实生活，尽想著搞幸进之道的歪风邪气、好逸恶劳、痴迷酒色赌博、三教九流者，不在四民之列，不得入我门下，乱我法度。”
“有渝此言，神人共戮之。”
隨即以手作刀，在正殿左右石柱上书此铭文。
在这个物质生活相对匱乏的时代，精神世界的建设就愈发重要。
决不能放任这种精神世界的主导权掌握在其他人手中，否则一定会生出一些奇怪的心思。
哪怕有朝一日军队失去控制，只凭藉此列圣宫便可拉起一支队伍。
掌握祭祀，就是掌握天下人心。
眾人心悦诚服。
“圣哉~大贤良师！”
“善哉~大贤良师！”
司辰身著羽衣鹤氅峨冠博带朱履，在九层祭台上，振臂高呼。
身后便是这十日之间，集眾人之力修建的太平道列圣宫。
“今日是崇禎十七年，甲申元旦。”
“天地祖宗英灵皆在此供奉，跪我作甚？只有他们才值得你们行大礼参拜。”
“修行之道，一言以蔽之，思无邪。”
“自轻自贱者，终將碌碌无为。”
“最后，愿诸君，新年胜旧年，顺遂无虞，所求皆得。”
左右將司辰的话次第传下去。
烈圣宫前，是匍匐的百姓，只见黑压压的人头，人山人海。
皆衣著整齐，流民的衣服大都浆洗的发白，但总算有了人样。
“愿新年胜旧年，顺遂无虞，所求皆得！”
百姓欢欣鼓舞，这是这几年来难得安稳的日子。
十二虎賁郎手持重戟著明光甲，戴虎面，居人流最中。
三百羽麟卫手持铁木等身重盾，双翼垂落，在队伍左侧。
一千五百骑白马义从披甲戴胄，手掣杏黄旗，分布海河两岸，疏通人流。
司辰左手是六丁神將，头覆黄巾，身披道袍，领头的打出一桿北辰大旗，余者背负日月星三辰旗，戴上黄金假面，腰悬鎏金火铃。
右手边六甲神將。內披鱼鳞甲，外罩赤色饕餮纹文武袖，手捧仪刀。
“大贤良师，吉时已到。”
有司上前提醒。
“那就开始吧。”
司辰仰头，见日头正中，抬脚转身，徐徐步入太平道列圣宫內。
列圣宫在营地右侧，计划占地上千平，现已初具规模。
祭祀中黄太一的正殿是砖石混合结构，立於九层高台之上，屋顶以翠绿琉璃瓦覆之。
宫门上有一紫檀阴沉木所做匾额，门口有两道数人合抱的大理石柱。
匾额上书——敬天法祖。
人是社会关係的总和，自尧舜以来，莫贵乎敬天法祖四字而已，神圣的炎黄使我们紧密相连。
门柱左右——心存邪僻任尔烧香无点益，持身正大见吾不拜又何妨。
曹友义以手捧香，面色通红。
无他，其祖宗排位也在其中供奉。
司辰令人將百姓牌位和各家宗祠，皆移入此地，一同受万民供奉。
是以方圆百里大户之家，皆积极踊跃捐助善款。
司辰在九层石台下，勒石以记之。
刘姬双腿颤颤，她总觉得有一宏大的存在正俯身投以注视。
沈炼在烈圣宫外面色复杂的围观这一场景。
將万民宗祠和天地、祖宗、英灵一同供奉，这才是前所未有之先河。
只此一举，尽收此地人心！
自古以来。
上下同欲者胜，离心离德者败，从无例外。
大钟跌宕起伏，鼓声激昂。
司辰在正殿中一站，身前是一尊四足青铜大鼎，上密布著日月星辰，北辰居其所而眾星拱之，身后万民瞩目，他仿佛正置身於火炉之中受到万民信念的炙烤。
当时司辰的命令，这无数神像皆为泥塑，因神何须以金玉贵之。
唯有中黄太一，当以心为祭，以鼎为器。
司辰朗声道：“上上太一者，道之父也，天地之先也，乃在九天之上，太清之中，八冥之外，细微之內。礼拜太一，即是拜天地。”
“太一无处不在，何须以凡物定论，凡日月星辰、风云雷雨，以及山川之灵气，皆为太一造化。就连我等，也是受太一感召而生，日后供奉之时，默诵中黄太一，心诚即可。”
“每月初一、十五，入列圣宫中，俱要祭祀。”
“礼讚太一。”
司辰捻香起手，香头无风自然，以手横至双手合握，躬行大礼，抬手將香火插入四足大鼎。
两道青烟烧的笔直，直上云霄久久不散，仿佛上达天听一般。
“是。”
眾人愈发敬畏，一一上前敬香。
大鼎內香火自此以后將昼夜不息。
司辰抬脚来到另一偏殿，此地供奉的乃是天皇燧人氏台號、地皇有巢氏苍梧、人皇缝人氏总主，以及五帝神象。
“三皇五帝，诸夏源流，自此而始，诸君不可忘却。”
司辰遂以太牢之礼，献三牲，敬香醒神。
“是！”
余者的神像被司辰一扫而过，眾人也隨之移步。
虽为列圣同沐香火，但也该有个主心骨才对。
聪明的傢伙自然会紧紧追隨司辰的步伐。
又来到另一侧殿。
“此乃汉高祖、汉文帝、汉武帝，三位赤帝。皇汉苗裔，恩泽於后世。”
“此乃明朝太祖，以一区区布衣，提三尺剑，立不世之功，弥合南北。山河奄有中华地，日月重开大统天。皇明混一海宇，超三代而秩唐汉，际天极地，罔不臣妾，大地浑圆，始入版图。”
“乃知世有高下，人无贵贱。”
“然君以此兴，必以此亡......”
“诸君，切记。”
司辰俯身再拜，令人以少牢之礼祭祀。
仰头张望，令人献上二牲，徐徐而去。
眾人举火朝元，亦步亦趋。
最后，司辰抬脚走向后殿。
此地供奉著药王庙，岳王爷，关帝庙，以及普济天妃的神像。
“药王除五石散之害，使我华夏苗裔免墮邪道，凡修行之人皆当持此善心。”
司辰以少牢之礼，献上两头牲畜，令眾人一同参拜祭祀。隨后转向另一尊神像，那是一赤面长髯关刀的雕塑。
“人生天地之间，以忠孝为立身之本。三界伏魔大帝神威元震天尊关帝君羽。宋忠文武穆岳鄂王三界靖魔大帝飞。隨我参拜。”
“喏！”眾武將尽皆振奋精神，日后有朝一日，他们也可能在此供奉，仿佛找到了一个清晰而准確的目標。
司辰以二牲礼祭祀两神，后移步来到普济天妃庙宇前。
沿海诸地，天妃庙宇无处不在。
永乐七年封为护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃，以南京太常寺官祭。
司辰略一沉吟，“观夫海洋，洪涛接天。巨浪如山，视诸夷域，迥异於烟霞飘渺之间。而我百姓，云帆高张，昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通途，海道咸寧者，皆赖天妃之神佑也。”
此时南方正有一个前所未有的大型海陆商团——五商，也是郑芝龙纵横海上的根本。
五商分为山海两部。陆地分金、木、水、火、土。海道分仁、义、礼、智、信。
皆供奉神灵普济天妃。
最后是星罗棋布一般排列著的一堵墙。
无数英灵排位，连同各家宗祠中移来的排位，正沐浴在香火中。
“谨以此殿，供奉一切牺牲之英灵，列祖列宗。”
司辰拱手垂拜。
眾人景从。
鸣大钟一通，开天立极定乾坤。
鸣大钟两通，殿前水池中的铜龟、仙鹤、白鹿、麒麟沐浴在香火中展翅欲飞。
撞大钟三通，每一通一百零八声，列圣宫猛然一震，无数神仙面目栩栩如生，如有神在。
至此礼成。
嗡~
大音希声，大象无形。
一个涵盖天穹的精神实体投以注视，无情无私。
正殿里供奉太一的地方有氤氳之气形若华盖，自穹顶澡井垂落至眾人身上。
丝丝缕缕的病气晦气戾气皆化作飞灰，荡涤一切不洁之物。
肉眼可见的白光沿著三岔河口至大沽口一带，荡涤上下近十万军民。
此刻十万军民俱入內景水府麾下统辖。
司辰环首四顾，满意点头。
“诸君，这份荣光我不会独享。”
“凡名山大川、圣帝明王、忠臣烈士，有功於社稷，及惠爱在民者，日后俱入列圣宫中祭祀，受万民香火。”
“寻常百姓之家，凡有正业者，亦要时时增补，不得遗漏一人。”
“反之，如果不想踏踏实实生活，尽想著搞幸进之道的歪风邪气、好逸恶劳、痴迷酒色赌博、三教九流者，不在四民之列，不得入我门下，乱我法度。”
“有渝此言，神人共戮之。”
隨即以手作刀，在正殿左右石柱上书此铭文。
在这个物质生活相对匱乏的时代，精神世界的建设就愈发重要。
决不能放任这种精神世界的主导权掌握在其他人手中，否则一定会生出一些奇怪的心思。
哪怕有朝一日军队失去控制，只凭藉此列圣宫便可拉起一支队伍。
掌握祭祀，就是掌握天下人心。
眾人心悦诚服。
“圣哉~大贤良师！”
“善哉~大贤良师！”