第134章
而元稹是什么样的？有才，人虽被贬十年，才名不减，史书记载元稹当时诗文的流行程度“里巷相传，为之纸贵”；有志，铁面御史威严犹在；有心，策略主张与穆宗相和；最重要他还和宦官有旧怨，多完美的人选，不用不是中国皇帝。
长庆元年就此开始，一切似乎稳中向好，奈何同僚们不顶用。三月科考，爆出惊天丑闻——长庆元年科考舞弊案。混迹晋江的朋友都知道，古代背景下，想除人除一窝，文是科考舞弊灾荒贪墨，武是通敌卖国暗中谋反。但凡出事，没几个能全身而退。
彼时，宰相段文昌、学士李绅贿赂主考官钱徽失败，推荐学子皆不上榜，段文昌一怒之下向皇帝举报，称中举的十四人也有猫腻，有背景无才学。皇帝找来元稹李绅李德裕一问，都说不对，重新开考，只有三人合规，主考官遂收拾收拾打包出京城。
元稹在这桩案件中似乎出场不多，只在天子垂问时赞同彻查。可一看涉案士子的背景，曾关照他的，与之唱和的，支持他斗争的，并肩过的友人，知己白居易的内兄，他都未姑息，只道一句“所试不公”。
昔年左拾遗初次被贬，白居易赠诗元稹，赞他不忘誓约，是“无波古井水，有节秋竹竿。”后来贬至江陵，又称“曾将秋竹竿，比君孤且直。”
多年过去，旧约仍未忘，旧竹仍孤直。】
古代人上次接触这种做了好事却不得好报之人还是天幕初讲历史时，朴素的劳动人民久违地经受德高命舛苦情故事的洗礼，恨不能将那些脏水一一泼回去，将这些或贪腐或弄权之人淋个痛快才舒坦。
腐儒暗自揣测元稹是为后世留名，见谁参谁故意作态，可说书案本的风言昨日才听过。他又臆断是为利，贫贱夫妻百事哀的诗文却被稚儿唱得街巷皆是。欲指他过刚易折，百姓却将丛竹捧起，登高来望。
为民请命者，为民呼号奔走者，当如是。
朱元璋见孤绝文臣便眼馋，拉着朱棣的手满是不忍：“巡按御史要是有他出使东川一半的用心，咱也不会愁成这样。”
朱棣嘴里应声，心里算着中唐臣子们若在本朝该被剥皮几次，一时没能撒开。外人看去天家父子和乐融融，记起居注的官员顿了顿，再次斟酌落笔：“上钟爱太子，执其手，不忍释。”
周王将一切尽收眼底，已然麻木。他早该知道，那甚么大明觉迷录迟早变成真的！太子都有勇气直视父亲深邃的眼睛了！
多年后，朱祁钰开口：“朕曾读《资治通鉴》，因牛党李党领袖分别被卷入长庆科考案，后人便将此事视为牛李党争开端，言自此朋党相结，两相倾轧，纷争四十年。但从科试案的参与人、揭发者看，案件初期并无派系之争，乃段文昌一时郁气不平。”
于谦思忖片刻：“后来波及党争，大约就是后人曾说的历史的连带效应，身处其间者并无所觉。”
“可怜直臣。”景泰帝素怜清正臣子，“元稹虽与李绅交好，但从利益关系看，被揭发的不合格举子与他牵扯更多。此案过后，昔日照拂过他的、曾与他亲密往来的友人应当不剩多少了。”
朱见深认可：“一路行来，屡结仇怨。旧友反扑最痛切，身后零落可想而知。”
秋风回转入唐，草木凋零，秋竹顽固地伫立天地间。竹下知交相贺，风中一声碰杯脆响。
“何需身后名。”
【科考案发生后，儿子落榜的裴度与元稹反目，弹劾其勾结宦官，元稹降职。查清后二人同登相位，为人诬告罢相。
寻常人走到这一步，心理已经疲惫到无法言说了。但正如他曾道“我心终不死，金石贯以诚”，元稹观剑时也写就过这样的句子，徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
给他一把剑，寒光凛凛，照月锋锐，纵身陷污泥，他取之犹道，此剑别来久。
于是元稹日后辗转同州越州，为百姓求均田，在浙东上疏求罢进贡海味，病死前不久，还在带领百姓抗洪救灾，立山川远地，作金石之声。
知交从来都明白他的心迹，元稹夜宿敷水时，监修水利时，临海诉状乃至最终，都是清明古井水。
清见万丈底，照我平生心。】
白居易执信轻声念出后面的诗句，元九写来原为二人情谊，他却觉此句最衬此时月光。
——持谢众人口，销尽犹是金。
第119章 咱真不是这样人7
【辟完元稹相关的谣言， 倒是可以顺便聊一聊他好朋友白居易的。作为九年义务教育课本常客，大众对白居易的熟识度更高些，但也没影响唾弃他渣男。
论风言风语，传得更广的永远是风月相关， 闲来无事听个八卦评点几句， 营销号也热衷制作这种揭开历史人物真面目的话题， 每天从野史异闻中随机抽取受害者完成流量任务。而白居易身后影响较为深远的事迹有两则，一桩在初恋湘灵，一桩在逼杀关盼盼。
青梅竹马，两心相许，却因门第之分被母亲阻止， 三十六岁仍不愿成婚， 母亲以死相逼后经人介绍与杨汝士之妹结亲。多年后与夫人遇见孤身漂泊的湘灵， 泪洒江州，此后与母亲关系冷淡，写的每句情诗都隐喻自己对初恋的怅惘——这就是我们目前熟知的白居易失败恋情版本。
如果不看细节，博主还以为是把陆游的故事换了个名字重提一遍，这位也属于老受害者了，批斗大会日常嘉宾。
从白居易生平看， 他确实存在过一位无缘的初恋，因而有怀念诗文存世。但初恋具体为谁、身世如何、经历如何却不可知，现今流传的湘灵生平多为编撰。
“湘灵”二字， 本义是湘水之神娥皇女英，是诗文常见的哀思意象，多为指代。流言有时候也挺不讲理， 对曹植爱慕嫂子的瞎话深信不疑时认为《洛神赋》中的洛水神女是八竿子打不着的甄妃，白居易寄湘水之神有感， 却笃定对方名为湘灵。】
陆游抱着猫：……干老夫何事。
天幕口吻唏嘘，他听着听着几乎能拼凑出自己的谣言是何种模样，只百思不得其解，他平生磊落襟怀，所思所忧尽在家国，何以被编造如此恋情为人所指？
长夜无乐，白居易原与元稹效仿魏文帝秉烛夜游，临风解忧，却听后人话音陡转向自己，抖出个超乎二人想象的悲情秽闻。
元九愣了愣，掩面而笑，白居易提灯照夜，亦笑言：“街巷说书深为人唾，有君相陪也不算亏。”
友人抬眼望空中玉盘，越过汉陵燕塞上川看千年后为二人擦拭污泥的后世摇头：“已有诗书相奉，何须劣迹再陪。”
“这可由不得你我。”路遇山石相扶而过，白居易揽长风满怀，“少时读史，太史公曰贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。但总该有君子不徇财徇名，为苍生执言，彼时我以为要孑然独行，后来方晓，天地间还有一个元微之。”
元稹想，后人将自己描述得金石之志不平则鸣，可再不兴的古井水也当汇江川。有故友诗酒唱和，才能于诡谲纷乱中寻一处乐土。
他欣然道：“既如此，便在身后于千载笔墨与后世考证中再相陪吧。”
万古明月相邀，道后世见。
白行简听闻兄长闲话，欣然起行，至其府中寻人试图宽慰。小童亦未寝，开门惊呼：“未携君同往？”
【如果说元薛元刘恋情出自野史小说，那白湘之事就很古怪了，任你翻遍时人诗文后人笔记，都找不出与这段恋情有关的任何记载。
当然了，历史烟尘中淘不出女人的踪影是太常见的事，可这不包括艳闻，这玩意儿文人爱写得很。若知晓红尘缠绵，也多的是写诗撰文代入抒怀之人，可无论当时还是后日，友人诗书还是私人记录，都无其事。
安史之乱后社会动荡，唐代男性三十岁后成婚是常事，“逾既立而未婚”属于普遍现象。白居易自己就写诗提过这件事，“三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。”男性三十岁当成家，但世道太乱，许多人都错过了婚期，晚婚都快成社会问题了。
人生轨迹上看，白居易元和元年制举登科，元和二年任进士考官授翰林学士，元和三年完婚，也符合中举、立业、成家的心路历程，用不着母亲以死相逼。
而关盼盼则更可悲，原本只在《白氏长庆集》中出现，作为徐州故张尚书家中舞伎以“善歌舞，雅多风姿”留名。白居易赠诗而去，多年后尚书身故，关盼盼独居燕子楼，友人张仲素与白居易论诗，咏《燕子楼》三首，白居易有感和诗，仅此而已。
唐后相当一段时间，关盼盼都没什么存在感，直到宋人闲着没事儿写小说，在《丽情集》中为她安了本《燕子楼集》，张尚书也错认成了另一位。再到南宋，张仲素的诗成了关盼盼的，说此女诗歌婉丽，白居易看了都和诗。
再往后传，白居易的“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”本是感慨尚书去世后歌舞伎何去何从，被歪曲成道德绑架，张尚书死了你也不殉节，关盼盼诵读泣涕，绝食而死，白居易也成了诗杀他人的元凶。
长庆元年就此开始，一切似乎稳中向好，奈何同僚们不顶用。三月科考，爆出惊天丑闻——长庆元年科考舞弊案。混迹晋江的朋友都知道，古代背景下，想除人除一窝，文是科考舞弊灾荒贪墨，武是通敌卖国暗中谋反。但凡出事，没几个能全身而退。
彼时，宰相段文昌、学士李绅贿赂主考官钱徽失败，推荐学子皆不上榜，段文昌一怒之下向皇帝举报，称中举的十四人也有猫腻，有背景无才学。皇帝找来元稹李绅李德裕一问，都说不对，重新开考，只有三人合规，主考官遂收拾收拾打包出京城。
元稹在这桩案件中似乎出场不多，只在天子垂问时赞同彻查。可一看涉案士子的背景，曾关照他的，与之唱和的，支持他斗争的，并肩过的友人，知己白居易的内兄，他都未姑息，只道一句“所试不公”。
昔年左拾遗初次被贬，白居易赠诗元稹，赞他不忘誓约，是“无波古井水，有节秋竹竿。”后来贬至江陵，又称“曾将秋竹竿，比君孤且直。”
多年过去，旧约仍未忘，旧竹仍孤直。】
古代人上次接触这种做了好事却不得好报之人还是天幕初讲历史时，朴素的劳动人民久违地经受德高命舛苦情故事的洗礼，恨不能将那些脏水一一泼回去，将这些或贪腐或弄权之人淋个痛快才舒坦。
腐儒暗自揣测元稹是为后世留名，见谁参谁故意作态，可说书案本的风言昨日才听过。他又臆断是为利，贫贱夫妻百事哀的诗文却被稚儿唱得街巷皆是。欲指他过刚易折，百姓却将丛竹捧起，登高来望。
为民请命者，为民呼号奔走者，当如是。
朱元璋见孤绝文臣便眼馋，拉着朱棣的手满是不忍：“巡按御史要是有他出使东川一半的用心，咱也不会愁成这样。”
朱棣嘴里应声，心里算着中唐臣子们若在本朝该被剥皮几次，一时没能撒开。外人看去天家父子和乐融融，记起居注的官员顿了顿，再次斟酌落笔：“上钟爱太子，执其手，不忍释。”
周王将一切尽收眼底，已然麻木。他早该知道，那甚么大明觉迷录迟早变成真的！太子都有勇气直视父亲深邃的眼睛了！
多年后，朱祁钰开口：“朕曾读《资治通鉴》，因牛党李党领袖分别被卷入长庆科考案，后人便将此事视为牛李党争开端，言自此朋党相结，两相倾轧，纷争四十年。但从科试案的参与人、揭发者看，案件初期并无派系之争，乃段文昌一时郁气不平。”
于谦思忖片刻：“后来波及党争，大约就是后人曾说的历史的连带效应，身处其间者并无所觉。”
“可怜直臣。”景泰帝素怜清正臣子，“元稹虽与李绅交好，但从利益关系看，被揭发的不合格举子与他牵扯更多。此案过后，昔日照拂过他的、曾与他亲密往来的友人应当不剩多少了。”
朱见深认可：“一路行来，屡结仇怨。旧友反扑最痛切，身后零落可想而知。”
秋风回转入唐，草木凋零，秋竹顽固地伫立天地间。竹下知交相贺，风中一声碰杯脆响。
“何需身后名。”
【科考案发生后，儿子落榜的裴度与元稹反目，弹劾其勾结宦官，元稹降职。查清后二人同登相位，为人诬告罢相。
寻常人走到这一步，心理已经疲惫到无法言说了。但正如他曾道“我心终不死，金石贯以诚”，元稹观剑时也写就过这样的句子，徐抽寸寸刃，渐屈弯弯肘。剑隳妖蛇腹，剑拂佞臣首。
给他一把剑，寒光凛凛，照月锋锐，纵身陷污泥，他取之犹道，此剑别来久。
于是元稹日后辗转同州越州，为百姓求均田，在浙东上疏求罢进贡海味，病死前不久，还在带领百姓抗洪救灾，立山川远地，作金石之声。
知交从来都明白他的心迹，元稹夜宿敷水时，监修水利时，临海诉状乃至最终，都是清明古井水。
清见万丈底，照我平生心。】
白居易执信轻声念出后面的诗句，元九写来原为二人情谊，他却觉此句最衬此时月光。
——持谢众人口，销尽犹是金。
第119章 咱真不是这样人7
【辟完元稹相关的谣言， 倒是可以顺便聊一聊他好朋友白居易的。作为九年义务教育课本常客，大众对白居易的熟识度更高些，但也没影响唾弃他渣男。
论风言风语，传得更广的永远是风月相关， 闲来无事听个八卦评点几句， 营销号也热衷制作这种揭开历史人物真面目的话题， 每天从野史异闻中随机抽取受害者完成流量任务。而白居易身后影响较为深远的事迹有两则，一桩在初恋湘灵，一桩在逼杀关盼盼。
青梅竹马，两心相许，却因门第之分被母亲阻止， 三十六岁仍不愿成婚， 母亲以死相逼后经人介绍与杨汝士之妹结亲。多年后与夫人遇见孤身漂泊的湘灵， 泪洒江州，此后与母亲关系冷淡，写的每句情诗都隐喻自己对初恋的怅惘——这就是我们目前熟知的白居易失败恋情版本。
如果不看细节，博主还以为是把陆游的故事换了个名字重提一遍，这位也属于老受害者了，批斗大会日常嘉宾。
从白居易生平看， 他确实存在过一位无缘的初恋，因而有怀念诗文存世。但初恋具体为谁、身世如何、经历如何却不可知，现今流传的湘灵生平多为编撰。
“湘灵”二字， 本义是湘水之神娥皇女英，是诗文常见的哀思意象，多为指代。流言有时候也挺不讲理， 对曹植爱慕嫂子的瞎话深信不疑时认为《洛神赋》中的洛水神女是八竿子打不着的甄妃，白居易寄湘水之神有感， 却笃定对方名为湘灵。】
陆游抱着猫：……干老夫何事。
天幕口吻唏嘘，他听着听着几乎能拼凑出自己的谣言是何种模样，只百思不得其解，他平生磊落襟怀，所思所忧尽在家国，何以被编造如此恋情为人所指？
长夜无乐，白居易原与元稹效仿魏文帝秉烛夜游，临风解忧，却听后人话音陡转向自己，抖出个超乎二人想象的悲情秽闻。
元九愣了愣，掩面而笑，白居易提灯照夜，亦笑言：“街巷说书深为人唾，有君相陪也不算亏。”
友人抬眼望空中玉盘，越过汉陵燕塞上川看千年后为二人擦拭污泥的后世摇头：“已有诗书相奉，何须劣迹再陪。”
“这可由不得你我。”路遇山石相扶而过，白居易揽长风满怀，“少时读史，太史公曰贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。但总该有君子不徇财徇名，为苍生执言，彼时我以为要孑然独行，后来方晓，天地间还有一个元微之。”
元稹想，后人将自己描述得金石之志不平则鸣，可再不兴的古井水也当汇江川。有故友诗酒唱和，才能于诡谲纷乱中寻一处乐土。
他欣然道：“既如此，便在身后于千载笔墨与后世考证中再相陪吧。”
万古明月相邀，道后世见。
白行简听闻兄长闲话，欣然起行，至其府中寻人试图宽慰。小童亦未寝，开门惊呼：“未携君同往？”
【如果说元薛元刘恋情出自野史小说，那白湘之事就很古怪了，任你翻遍时人诗文后人笔记，都找不出与这段恋情有关的任何记载。
当然了，历史烟尘中淘不出女人的踪影是太常见的事，可这不包括艳闻，这玩意儿文人爱写得很。若知晓红尘缠绵，也多的是写诗撰文代入抒怀之人，可无论当时还是后日，友人诗书还是私人记录，都无其事。
安史之乱后社会动荡，唐代男性三十岁后成婚是常事，“逾既立而未婚”属于普遍现象。白居易自己就写诗提过这件事，“三十男有室，二十女有归。近代多离乱，婚姻多过期。”男性三十岁当成家，但世道太乱，许多人都错过了婚期，晚婚都快成社会问题了。
人生轨迹上看，白居易元和元年制举登科，元和二年任进士考官授翰林学士，元和三年完婚，也符合中举、立业、成家的心路历程，用不着母亲以死相逼。
而关盼盼则更可悲，原本只在《白氏长庆集》中出现，作为徐州故张尚书家中舞伎以“善歌舞，雅多风姿”留名。白居易赠诗而去，多年后尚书身故，关盼盼独居燕子楼，友人张仲素与白居易论诗，咏《燕子楼》三首，白居易有感和诗，仅此而已。
唐后相当一段时间，关盼盼都没什么存在感，直到宋人闲着没事儿写小说，在《丽情集》中为她安了本《燕子楼集》，张尚书也错认成了另一位。再到南宋，张仲素的诗成了关盼盼的，说此女诗歌婉丽，白居易看了都和诗。
再往后传，白居易的“歌舞教成心力尽，一朝身去不相随”本是感慨尚书去世后歌舞伎何去何从，被歪曲成道德绑架，张尚书死了你也不殉节，关盼盼诵读泣涕，绝食而死，白居易也成了诗杀他人的元凶。