第79章
杨廷和捋须而叹：“帝业绵长，待忠直者挽袍。”
朱祁钰捧了碗菜汤，看小侄儿把礼教之书翻来翻去，只觉心情舒畅，本朝在这方面是多么便利，朱见深给谁当儿子根本不用选。
如今侄儿的口吃好了，一些人也敲打过，狠削几道放到合适的位置上去治水或安民，接下来只要按着天幕的叙述革除弊病，天下尚能再安许多年。
王相公咳了声，朱祁钰迅速把野菜汤塞进侄儿手里，换来万氏困惑的目光，于谦拖拉片刻入殿，君臣叙话，日照千山。
【九月，朱厚熜生母至，大伙就商议，请她以王妃身份从东安门入，拒绝了就从大明左门入，搞得嘉靖很不忿，让妈妈从中门进来，谒后妃女子并不能拜谒的太庙，又吵一通。
妈咪很上道，听闻风波后拒绝入京，嘉靖说实在不行这个皇帝不当了我和我妈回家去，你们用礼法论，那我也以礼还击——已经继位的君主因不能封生母而放弃帝位，为人臣者当如何？另一脉伦序相近的朱氏子甚至亲爹尚在，迎新君又该如何？
虽然现代人可能觉得说笑罢了，到手的皇帝怎么可能不当，但坐在那个位置上，说这话确实严重。兴献王妃和兴献王成了后与帝，但没能谒太庙，说是打个平手，到底有了些微胜负。
但斗争还没结束，帝和后不是终点，几个月后还要再战，嘉靖要的是“太皇帝”和“太皇后”，百官争之不休。焦点问题扯了很久，什么灾异，服孝，祀乐，互相试探扯皮，进入虽没闹个大的但小事不停的阶段。
很多时候我们都把杨廷和当成新手村boss，但还是要说，这段时间朱厚熜和老杨也不是事事不对头。
想也知道，偌大朝堂不可能除了论礼啥都不干，矛盾投射于此，但新朝毕竟还有许多事要做。处理朝政要合作，这么些年嘉靖也干过送一车保镖给杨廷和的事，都是玩政治的，背后怎么留中怎么拦截是背后的事，当面笑一下算了。】
“无为名尸，无为谋府。杨廷和囿于礼制声名，朱厚熜渐长于谋术算计。”吕雉皱眉，已能猜出后事，杨廷和毕竟年老，无法与青年君主长久相抗。
但杨廷和离去，大约也不会太平，依天幕所言，主张继嗣的并非一二，而是群臣，换言之，乃当时儒生的共识。
礼缘人情而作，愈到后世反而愈成困锁，小中窥大，可知当时礼法如何僵硬。而能被礼高高架起的，大约还是女子。她啜了口茶，忆起朝天女户森森白骨，心惊于明之一字日与月的背光处，只想，我还该做些什么，那位又会做些什么？
关山万重，她眺望的彼端，女帝放下杯盏思索自己还要留下些什么来成为祖制或旧例，身旁女官却道：“陛下坐此位，已劈金石，胜青天。”
还是日与月，但后世儒生提起她，就该被她的日月与野心灼痛一次。
任她如何被虚事掩盖，为流言所埋，千秋万载，生生不死。
【杨廷和毕竟有岁数，搞来搞去挺累，几年下来双方都积攒了很多怨气，又因为谏织造的其他矛盾，开始打退休申请。皇帝也没留，清退老员工正好，过去几年他也找出了趁手之人。
毕竟在论礼流程中，皇帝本人并不阐述太多理论性的东西，他提的是认亲爹这个诉求，掉书袋的东西给桂萼、张璁他们干。皇帝采纳需要的，留中不用的即可。】
朱棣笃定：“后事端倪可见。”
【天子的权力不是摆设，夺俸，罢官，入狱，外派，总有一款适合他，而他报以厚望的几个臣子也经了不少风波，如今最难搞的熬走了，收拾收拾可以办正事了。
嘉靖三年七月，朱厚熜在去除“本生”二字后又通知礼部，打算过两天为父母上册文，祭天地宗庙。
要了亲命了，这谁能听下去，百官寻思半天咂摸出一个旧例，宪宗时众臣为慈懿皇太后下葬用礼节而哭门，如今就该效法先辈，来一场轰轰烈烈的大团建。
杨廷和离任了，但儿子杨慎在朝，大家应该都挺熟悉他的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”哈。文学家此时还在搞政治，振臂一呼，国家养士这么多年，今天就轮到我们为节操大义而死了！
想跑的也被拦着，哗啦啦人都去左顺门跪着，据记载是“撼门大哭，声震阙庭”，动静很大，结果大家也都知道，下狱，停职，廷杖。
廷杖也算古代朝堂老传统了，明帝九卿鞭杖，隋高祖殿廷打人，但都没那么大阵仗，而大明的是“大珰监视，众官朱衣陪列”，暴力和羞辱性几乎成倍。
经年矛盾在左顺门爆发，臣子的嚎啕与帝王的杖责也为本朝题下序端，此后许多人都抱着一种历尽沧桑的疲乏上班。
但这时至少嘉靖很快乐，开始寻思得把爸爸供入太庙，说起来太庙人数也有限哈……怎么办好呢？】
第73章 太庙
【大家都知道， 古代臣子，文臣求的是“文正”，武将想的是封狼居胥，但文武百官的共同追求是配享太庙。
毕竟是供奉皇帝先祖历代皇帝的地方， 不是什么人都能抬进去的， 祔祀帝王宗庙属于古代最高荣誉。
但地方就那么大， 摆不满所有人的牌位，臣子要么拔尖要么深受信重，皇帝的位置也有限。
《礼记》规定，天子七庙，三昭三穆， 与太祖之庙而七。往后诸侯、大夫、士人依次递减， 至庶人只祭于寝。
拢共七个， 满了就挪到祧庙腾地方，开国皇帝肯定得占一个是吧，高祖的祖宗如有德行昭彰的，可以作为二祧之君存在，百世不移，其他的是亲庙， 血缘关系往上数几位。
但太庙这么好，大伙都想住这享受供奉，后世皇帝以二祧不动的理由多搞出两个流水席席位， 也就是天子九庙，明朝用的也是这个章程，朱元璋放了四个祖宗在里头。
到嘉靖上位时， 前面已经满了，没地儿加塞， 再要放他爹就该挪人出去了。
瞅瞅现在都有什么人哈，德祖朱元璋祖宗，朱元璋，朱棣，而后是仁、宣、英、宪、孝、武。啊呀，是不是少了点什么，judy不知道哇，睁眼就是洪武三十五年了。】
确实少了点什么，但天幕不提，他们这些做叔叔的其实也没发觉，只寻思混进来一个英宗。
众人抹了抹汗，朱棣迎着其他兄弟的目光丝毫不惧，胞弟甚至在他脸上读出几丝“对，是我干的，又怎样”的情绪来，只有亲爹皮笑肉不笑，有种魂魄飘荡许多年的疲倦。
罢了，朱允炆那四年，有也当没有过吧，朱元璋把手札往前翻翻，看了几眼迁都和海权，只沉思朱允炆做了皇帝，他爹自然也该作为天子之父被尊入太庙。如今看来，朱标的神位也被永乐帝一同扫地出门了。
立国的君王摇摇头，倒没觉着有什么，要抹去上一任皇帝的痕迹，自然该彻头彻尾做得利索些，为帝之人，本当如此。
。
唐时，李世民正被围着敬酒，众人笑闹着同君王讨要配享太庙的资格。真论起来其实大伙都有数，无非是辅机，房杜，药师之流，但天子心上住了无数爱臣，自然也倾杯而干，痛快相酬。
房杜二人原本笑眯眯看着，房玄龄忽然想起之前天幕说太子谋反时共谋的那个“荷”。虽说此世不会再发生，但原本历史轨迹上杜如晦的太庙资格，大约是保不住了。
杜如晦笑容一僵，显然也想到了这孽障，往修武场的方向眺望一番，李承乾与李泰如今每日风吹日晒，还缺一个陪练的……
围观全程的李治摇了摇头，罪过罪过。
【看来看去，有一位功绩没大到动不了，自己也因为身体原因只在位一年就病逝，简直是搬家腾地方的完美人选啊！】
牵着儿子的朱高炽想站起来，努力许久还是没成功，永乐洪熙宣德祖孙三辈在不同位面露出了相似的微妙表情，虽说早猜到了，但还是为朱高炽这短暂的皇帝生涯和悲伤的身后事而叹。
永乐帝批着折子，又打发一班太医给太子，万幸尚有圣孙接班。
【仁宗朱胖胖，这段故事里的老倒霉蛋了。但他被搬出属于最终结果，并不是一开始就哐啷被开除太庙居住权的。
有进就有出，太庙要进新皇帝，自然有陛下得被挪出去。现代经常有种说法，定国的不能动，亲尽则祧，照常理应该迁血缘最远的朱棣，但朱棣是这一系帝位的来源，不能动，只能让他做祖再迁仁宗，george属于为爹挡灾。
都不用我们这些现代人去总结永乐帝多牛，谁想不开去动他呀，孝宗朝就对朱棣的功绩有过判定了，和他爹一样“功德隆盛”，如同周文武一般，万世不祧，谁也迁不走。
朱元璋定天下，开明朝太庙时并没有把自己放在一号位置，而是抬了四个祖宗牌位进来。古人追求孝道嘛，太庙始祖并不是朱元璋，而是德祖朱百六。朱见深去世，孝宗为爹挪出去一个祖宗，孝宗与武宗去世同样。
朱祁钰捧了碗菜汤，看小侄儿把礼教之书翻来翻去，只觉心情舒畅，本朝在这方面是多么便利，朱见深给谁当儿子根本不用选。
如今侄儿的口吃好了，一些人也敲打过，狠削几道放到合适的位置上去治水或安民，接下来只要按着天幕的叙述革除弊病，天下尚能再安许多年。
王相公咳了声，朱祁钰迅速把野菜汤塞进侄儿手里，换来万氏困惑的目光，于谦拖拉片刻入殿，君臣叙话，日照千山。
【九月，朱厚熜生母至，大伙就商议，请她以王妃身份从东安门入，拒绝了就从大明左门入，搞得嘉靖很不忿，让妈妈从中门进来，谒后妃女子并不能拜谒的太庙，又吵一通。
妈咪很上道，听闻风波后拒绝入京，嘉靖说实在不行这个皇帝不当了我和我妈回家去，你们用礼法论，那我也以礼还击——已经继位的君主因不能封生母而放弃帝位，为人臣者当如何？另一脉伦序相近的朱氏子甚至亲爹尚在，迎新君又该如何？
虽然现代人可能觉得说笑罢了，到手的皇帝怎么可能不当，但坐在那个位置上，说这话确实严重。兴献王妃和兴献王成了后与帝，但没能谒太庙，说是打个平手，到底有了些微胜负。
但斗争还没结束，帝和后不是终点，几个月后还要再战，嘉靖要的是“太皇帝”和“太皇后”，百官争之不休。焦点问题扯了很久，什么灾异，服孝，祀乐，互相试探扯皮，进入虽没闹个大的但小事不停的阶段。
很多时候我们都把杨廷和当成新手村boss，但还是要说，这段时间朱厚熜和老杨也不是事事不对头。
想也知道，偌大朝堂不可能除了论礼啥都不干，矛盾投射于此，但新朝毕竟还有许多事要做。处理朝政要合作，这么些年嘉靖也干过送一车保镖给杨廷和的事，都是玩政治的，背后怎么留中怎么拦截是背后的事，当面笑一下算了。】
“无为名尸，无为谋府。杨廷和囿于礼制声名，朱厚熜渐长于谋术算计。”吕雉皱眉，已能猜出后事，杨廷和毕竟年老，无法与青年君主长久相抗。
但杨廷和离去，大约也不会太平，依天幕所言，主张继嗣的并非一二，而是群臣，换言之，乃当时儒生的共识。
礼缘人情而作，愈到后世反而愈成困锁，小中窥大，可知当时礼法如何僵硬。而能被礼高高架起的，大约还是女子。她啜了口茶，忆起朝天女户森森白骨，心惊于明之一字日与月的背光处，只想，我还该做些什么，那位又会做些什么？
关山万重，她眺望的彼端，女帝放下杯盏思索自己还要留下些什么来成为祖制或旧例，身旁女官却道：“陛下坐此位，已劈金石，胜青天。”
还是日与月，但后世儒生提起她，就该被她的日月与野心灼痛一次。
任她如何被虚事掩盖，为流言所埋，千秋万载，生生不死。
【杨廷和毕竟有岁数，搞来搞去挺累，几年下来双方都积攒了很多怨气，又因为谏织造的其他矛盾，开始打退休申请。皇帝也没留，清退老员工正好，过去几年他也找出了趁手之人。
毕竟在论礼流程中，皇帝本人并不阐述太多理论性的东西，他提的是认亲爹这个诉求，掉书袋的东西给桂萼、张璁他们干。皇帝采纳需要的，留中不用的即可。】
朱棣笃定：“后事端倪可见。”
【天子的权力不是摆设，夺俸，罢官，入狱，外派，总有一款适合他，而他报以厚望的几个臣子也经了不少风波，如今最难搞的熬走了，收拾收拾可以办正事了。
嘉靖三年七月，朱厚熜在去除“本生”二字后又通知礼部，打算过两天为父母上册文，祭天地宗庙。
要了亲命了，这谁能听下去，百官寻思半天咂摸出一个旧例，宪宗时众臣为慈懿皇太后下葬用礼节而哭门，如今就该效法先辈，来一场轰轰烈烈的大团建。
杨廷和离任了，但儿子杨慎在朝，大家应该都挺熟悉他的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”哈。文学家此时还在搞政治，振臂一呼，国家养士这么多年，今天就轮到我们为节操大义而死了！
想跑的也被拦着，哗啦啦人都去左顺门跪着，据记载是“撼门大哭，声震阙庭”，动静很大，结果大家也都知道，下狱，停职，廷杖。
廷杖也算古代朝堂老传统了，明帝九卿鞭杖，隋高祖殿廷打人，但都没那么大阵仗，而大明的是“大珰监视，众官朱衣陪列”，暴力和羞辱性几乎成倍。
经年矛盾在左顺门爆发，臣子的嚎啕与帝王的杖责也为本朝题下序端，此后许多人都抱着一种历尽沧桑的疲乏上班。
但这时至少嘉靖很快乐，开始寻思得把爸爸供入太庙，说起来太庙人数也有限哈……怎么办好呢？】
第73章 太庙
【大家都知道， 古代臣子，文臣求的是“文正”，武将想的是封狼居胥，但文武百官的共同追求是配享太庙。
毕竟是供奉皇帝先祖历代皇帝的地方， 不是什么人都能抬进去的， 祔祀帝王宗庙属于古代最高荣誉。
但地方就那么大， 摆不满所有人的牌位，臣子要么拔尖要么深受信重，皇帝的位置也有限。
《礼记》规定，天子七庙，三昭三穆， 与太祖之庙而七。往后诸侯、大夫、士人依次递减， 至庶人只祭于寝。
拢共七个， 满了就挪到祧庙腾地方，开国皇帝肯定得占一个是吧，高祖的祖宗如有德行昭彰的，可以作为二祧之君存在，百世不移，其他的是亲庙， 血缘关系往上数几位。
但太庙这么好，大伙都想住这享受供奉，后世皇帝以二祧不动的理由多搞出两个流水席席位， 也就是天子九庙，明朝用的也是这个章程，朱元璋放了四个祖宗在里头。
到嘉靖上位时， 前面已经满了，没地儿加塞， 再要放他爹就该挪人出去了。
瞅瞅现在都有什么人哈，德祖朱元璋祖宗，朱元璋，朱棣，而后是仁、宣、英、宪、孝、武。啊呀，是不是少了点什么，judy不知道哇，睁眼就是洪武三十五年了。】
确实少了点什么，但天幕不提，他们这些做叔叔的其实也没发觉，只寻思混进来一个英宗。
众人抹了抹汗，朱棣迎着其他兄弟的目光丝毫不惧，胞弟甚至在他脸上读出几丝“对，是我干的，又怎样”的情绪来，只有亲爹皮笑肉不笑，有种魂魄飘荡许多年的疲倦。
罢了，朱允炆那四年，有也当没有过吧，朱元璋把手札往前翻翻，看了几眼迁都和海权，只沉思朱允炆做了皇帝，他爹自然也该作为天子之父被尊入太庙。如今看来，朱标的神位也被永乐帝一同扫地出门了。
立国的君王摇摇头，倒没觉着有什么，要抹去上一任皇帝的痕迹，自然该彻头彻尾做得利索些，为帝之人，本当如此。
。
唐时，李世民正被围着敬酒，众人笑闹着同君王讨要配享太庙的资格。真论起来其实大伙都有数，无非是辅机，房杜，药师之流，但天子心上住了无数爱臣，自然也倾杯而干，痛快相酬。
房杜二人原本笑眯眯看着，房玄龄忽然想起之前天幕说太子谋反时共谋的那个“荷”。虽说此世不会再发生，但原本历史轨迹上杜如晦的太庙资格，大约是保不住了。
杜如晦笑容一僵，显然也想到了这孽障，往修武场的方向眺望一番，李承乾与李泰如今每日风吹日晒，还缺一个陪练的……
围观全程的李治摇了摇头，罪过罪过。
【看来看去，有一位功绩没大到动不了，自己也因为身体原因只在位一年就病逝，简直是搬家腾地方的完美人选啊！】
牵着儿子的朱高炽想站起来，努力许久还是没成功，永乐洪熙宣德祖孙三辈在不同位面露出了相似的微妙表情，虽说早猜到了，但还是为朱高炽这短暂的皇帝生涯和悲伤的身后事而叹。
永乐帝批着折子，又打发一班太医给太子，万幸尚有圣孙接班。
【仁宗朱胖胖，这段故事里的老倒霉蛋了。但他被搬出属于最终结果，并不是一开始就哐啷被开除太庙居住权的。
有进就有出，太庙要进新皇帝，自然有陛下得被挪出去。现代经常有种说法，定国的不能动，亲尽则祧，照常理应该迁血缘最远的朱棣，但朱棣是这一系帝位的来源，不能动，只能让他做祖再迁仁宗，george属于为爹挡灾。
都不用我们这些现代人去总结永乐帝多牛，谁想不开去动他呀，孝宗朝就对朱棣的功绩有过判定了，和他爹一样“功德隆盛”，如同周文武一般，万世不祧，谁也迁不走。
朱元璋定天下，开明朝太庙时并没有把自己放在一号位置，而是抬了四个祖宗牌位进来。古人追求孝道嘛，太庙始祖并不是朱元璋，而是德祖朱百六。朱见深去世，孝宗为爹挪出去一个祖宗，孝宗与武宗去世同样。