信息虽零碎，却印证了他许多猜测。
这“桃源”，果然是一个以某种“念”和“影”构成的空间。
桃源河，是维持这个空间不至於彻底“死寂”的来源。
而河中之鱼，是这种力量的具现化。
钓叟的“垂钓”，实则是从河中“汲取”生机能量。
一部分维持自身，一部分很可能用以“餵养”这个桃源，或者其中的某些存在。
那这“念”与“影”的源头是什么？为何会形成这样一个诡异之地？
青霄祖师又为何在此留下痕跡？钓叟在其中扮演什么角色？
他口中的“外头”，似乎並非指南疆，而是真正的现实世界？
“姐姐，钓叟住在何处？”沈黎问道。
“就在村子最西头，靠近坟地的那间独院。”沈清答道，隨即又叮嘱。
“不过弟弟，钓叟不喜人打扰，平时除了送鱼，没人去他那儿。你可別乱跑。”
“我晓得。”沈黎点头。
返回住处的路上，沈黎心中已有了计较。
是夜，月隱星稀。
沈黎悄然起身，周身气息在“太初归寂”的作用下近乎虚无，如同融入夜色本身。
他推开窗，无声无息地掠过桃林屋舍，向村西而去。
整个村庄沉浸在一种深沉的“安寧”中。
没有虫鸣，没有风声，连呼吸声都仿佛被某种力量抚平、同化。
村民们皆在沉睡，气息微弱而统一，如同设定好程序的傀儡。
沈黎先至坟地。
白日里规整的坟塋，在夜色下显得格外阴森寂静。
他立於一排排墓碑之间，神识仔细扫过每一寸土地。
並无阴魂鬼气，也无怨念残存，只有一种空荡荡被抽离了所有鲜活记忆与情感后的“乾净”。
他的目光最终落在那块刻著“赵狗蛋”的墓碑上。
此刻，他以大学士文心配合神识，细细感应墓碑。
隱约间，似乎捕捉到一丝极其淡薄、几乎消散的“意念残留”。
那意念中包含著对外界的渴望，最终归於茫然的麻木。
“这些『村民』，莫非是曾经误入此地的外来者，被逐渐同化剥夺了自我认知与记忆后，留下的『空壳』？
其身份信息在漫长岁月中被『桃源』隨意混淆、覆盖？”
若真如此，那热情洋溢的沈清，口口声声叫他弟弟的“姐姐”，其真实身份又是什么？
一个被同化得更彻底、扮演著固定角色的“空壳”？还是另有隱情？
他转身掠向村子最西头。
钓叟的独院很好找，孤零零一座小院，院墙低矮，院內仅三间土屋，院门虚掩。
沈黎神识扫过，院內无人，屋內亦无活物气息。
他推门而入。
屋內陈设简陋到了极点，一桌一椅一床，墙上掛著一件破旧蓑衣，墙角立著那根青竹钓竿和鱼篓。
空气中瀰漫著水腥味和淡淡的鱼腥。
沈黎目光落在桌上。
那里摊开放著一本纸质泛黄、边缘破损的薄册子。
册子封皮无字。
他上前，小心翻开。
內页並非文字，而是一幅幅简陋却传神的线描图画。
第一幅：一位青衣道人，坐於河边柳下，持竿垂钓，神態悠閒。
道人面容模糊，但气质超然，衣袂间似有云纹。
第二幅：道人离去，留下那根青竹钓竿，插於柳树旁。
第三幅：天色骤暗，大地震动，有血色光芒自远方天际蔓延而来。
柳树枯萎，河水泛黑。
第四幅：一个模糊的由许多细小面孔匯聚而成的灰影。
来到河边，试图拾取钓竿，却被钓竿上残留的一点青光震退。
第五幅：灰影退去，柳树旁出现一个蓑衣斗笠的佝僂身影。
他拔起钓竿，坐於青石上，开始垂钓，河水渐清。
第六幅：蓑衣人垂钓日久，其身后渐渐出现房屋、田地、人影。人影皆面目模糊。
第七幅：蓑衣人將钓起的鱼，分与身后人影食用。
人影面目逐渐清晰，变得与常人无异，开始耕作生活。
第八幅：更多误入此地的外来者被“村民”热情引入，参与宴饮。
其中一些人面容逐渐变得与“村民”相似，最后走入新建的屋舍。
另一些人则面露挣扎，最终悄然离去。
第九幅：蓑衣人独自立於坟地前，面前墓碑林立。他手中提著鱼篓，篓中已无鱼。
第十幅：册子最后一页，只有一句话，墨跡深浅不一，似分多次写成：
“青霄留竿镇邪影，我持竿汲灵维念。念影成牢，牢中皆客。
客醉为囚，客醒可归。然醒者几何？归路何在？——钓叟 不知年月”
沈黎合上册子，久久无言。
图册虽简，却已道尽此“桃源”起源与真相。
此地原为青霄祖师一处閒適垂钓之所。
后逢天地大变，邪祟滋生，侵蚀此地。
青霄祖师留下的钓竿，自带其道韵，镇住了邪祟，保住了这一隅之地未被完全污染。
而钓叟继承了钓竿，以垂钓方式，从被祖师道韵保护的河水中“汲取”纯净灵机。
用以维持这个因邪祟侵蚀和祖师离去而濒临崩溃的“念影空间”。
所谓“念影”，很可能最初是青霄祖师在此悟道、垂钓时。
无意间散逸的道韵与意念，结合此地灵脉。
形成的特殊场域，能映照、留存过往痕跡与生灵意念。
邪祟侵蚀后，“念影场域”发生畸变。
与钓叟汲取的灵机结合，形成了这个看似祥和。
实则吞噬外来者“活气”与“自我”以维持自身存在的诡异“桃源”。
钓叟知其弊，却无力改变。
他以灵机维持“桃源”，延缓其彻底僵死，却也使得更多误入者被同化。
他將部分真相记录，留待“醒者”。
“客醉为囚，客醒可归。”
沉溺於桃源“温情”、接受其“款待”者，將渐渐迷失自我，化为新的“念影囚徒”。
而保持清醒、意识到异常者，则有离开的可能。
“然醒者几何？归路何在？”——钓叟的嘆息。
漫长岁月，能清醒者寥寥，且即便清醒，也未必找得到离开这封闭“念影囚牢”的方法。
沈黎看向墙上的钓竿。
那便是青霄祖师所留之物，也是维繫此地的核心，离开此处，或者获取更深层线索的关键。
他伸手，虚按向钓竿。
就在指尖即將触及时，钓竿表面那层极淡的青光微微一闪。
一股温润醇和的道韵气息，顺著他的神识，反馈而来。
剎那间，沈黎仿佛看到一幅画面：
这“桃源”，果然是一个以某种“念”和“影”构成的空间。
桃源河，是维持这个空间不至於彻底“死寂”的来源。
而河中之鱼，是这种力量的具现化。
钓叟的“垂钓”，实则是从河中“汲取”生机能量。
一部分维持自身，一部分很可能用以“餵养”这个桃源，或者其中的某些存在。
那这“念”与“影”的源头是什么？为何会形成这样一个诡异之地？
青霄祖师又为何在此留下痕跡？钓叟在其中扮演什么角色？
他口中的“外头”，似乎並非指南疆，而是真正的现实世界？
“姐姐，钓叟住在何处？”沈黎问道。
“就在村子最西头，靠近坟地的那间独院。”沈清答道，隨即又叮嘱。
“不过弟弟，钓叟不喜人打扰，平时除了送鱼，没人去他那儿。你可別乱跑。”
“我晓得。”沈黎点头。
返回住处的路上，沈黎心中已有了计较。
是夜，月隱星稀。
沈黎悄然起身，周身气息在“太初归寂”的作用下近乎虚无，如同融入夜色本身。
他推开窗，无声无息地掠过桃林屋舍，向村西而去。
整个村庄沉浸在一种深沉的“安寧”中。
没有虫鸣，没有风声，连呼吸声都仿佛被某种力量抚平、同化。
村民们皆在沉睡，气息微弱而统一，如同设定好程序的傀儡。
沈黎先至坟地。
白日里规整的坟塋，在夜色下显得格外阴森寂静。
他立於一排排墓碑之间，神识仔细扫过每一寸土地。
並无阴魂鬼气，也无怨念残存，只有一种空荡荡被抽离了所有鲜活记忆与情感后的“乾净”。
他的目光最终落在那块刻著“赵狗蛋”的墓碑上。
此刻，他以大学士文心配合神识，细细感应墓碑。
隱约间，似乎捕捉到一丝极其淡薄、几乎消散的“意念残留”。
那意念中包含著对外界的渴望，最终归於茫然的麻木。
“这些『村民』，莫非是曾经误入此地的外来者，被逐渐同化剥夺了自我认知与记忆后，留下的『空壳』？
其身份信息在漫长岁月中被『桃源』隨意混淆、覆盖？”
若真如此，那热情洋溢的沈清，口口声声叫他弟弟的“姐姐”，其真实身份又是什么？
一个被同化得更彻底、扮演著固定角色的“空壳”？还是另有隱情？
他转身掠向村子最西头。
钓叟的独院很好找，孤零零一座小院，院墙低矮，院內仅三间土屋，院门虚掩。
沈黎神识扫过，院內无人，屋內亦无活物气息。
他推门而入。
屋內陈设简陋到了极点，一桌一椅一床，墙上掛著一件破旧蓑衣，墙角立著那根青竹钓竿和鱼篓。
空气中瀰漫著水腥味和淡淡的鱼腥。
沈黎目光落在桌上。
那里摊开放著一本纸质泛黄、边缘破损的薄册子。
册子封皮无字。
他上前，小心翻开。
內页並非文字，而是一幅幅简陋却传神的线描图画。
第一幅：一位青衣道人，坐於河边柳下，持竿垂钓，神態悠閒。
道人面容模糊，但气质超然，衣袂间似有云纹。
第二幅：道人离去，留下那根青竹钓竿，插於柳树旁。
第三幅：天色骤暗，大地震动，有血色光芒自远方天际蔓延而来。
柳树枯萎，河水泛黑。
第四幅：一个模糊的由许多细小面孔匯聚而成的灰影。
来到河边，试图拾取钓竿，却被钓竿上残留的一点青光震退。
第五幅：灰影退去，柳树旁出现一个蓑衣斗笠的佝僂身影。
他拔起钓竿，坐於青石上，开始垂钓，河水渐清。
第六幅：蓑衣人垂钓日久，其身后渐渐出现房屋、田地、人影。人影皆面目模糊。
第七幅：蓑衣人將钓起的鱼，分与身后人影食用。
人影面目逐渐清晰，变得与常人无异，开始耕作生活。
第八幅：更多误入此地的外来者被“村民”热情引入，参与宴饮。
其中一些人面容逐渐变得与“村民”相似，最后走入新建的屋舍。
另一些人则面露挣扎，最终悄然离去。
第九幅：蓑衣人独自立於坟地前，面前墓碑林立。他手中提著鱼篓，篓中已无鱼。
第十幅：册子最后一页，只有一句话，墨跡深浅不一，似分多次写成：
“青霄留竿镇邪影，我持竿汲灵维念。念影成牢，牢中皆客。
客醉为囚，客醒可归。然醒者几何？归路何在？——钓叟 不知年月”
沈黎合上册子，久久无言。
图册虽简，却已道尽此“桃源”起源与真相。
此地原为青霄祖师一处閒適垂钓之所。
后逢天地大变，邪祟滋生，侵蚀此地。
青霄祖师留下的钓竿，自带其道韵，镇住了邪祟，保住了这一隅之地未被完全污染。
而钓叟继承了钓竿，以垂钓方式，从被祖师道韵保护的河水中“汲取”纯净灵机。
用以维持这个因邪祟侵蚀和祖师离去而濒临崩溃的“念影空间”。
所谓“念影”，很可能最初是青霄祖师在此悟道、垂钓时。
无意间散逸的道韵与意念，结合此地灵脉。
形成的特殊场域，能映照、留存过往痕跡与生灵意念。
邪祟侵蚀后，“念影场域”发生畸变。
与钓叟汲取的灵机结合，形成了这个看似祥和。
实则吞噬外来者“活气”与“自我”以维持自身存在的诡异“桃源”。
钓叟知其弊，却无力改变。
他以灵机维持“桃源”，延缓其彻底僵死，却也使得更多误入者被同化。
他將部分真相记录，留待“醒者”。
“客醉为囚，客醒可归。”
沉溺於桃源“温情”、接受其“款待”者，將渐渐迷失自我，化为新的“念影囚徒”。
而保持清醒、意识到异常者，则有离开的可能。
“然醒者几何？归路何在？”——钓叟的嘆息。
漫长岁月，能清醒者寥寥，且即便清醒，也未必找得到离开这封闭“念影囚牢”的方法。
沈黎看向墙上的钓竿。
那便是青霄祖师所留之物，也是维繫此地的核心，离开此处，或者获取更深层线索的关键。
他伸手，虚按向钓竿。
就在指尖即將触及时，钓竿表面那层极淡的青光微微一闪。
一股温润醇和的道韵气息，顺著他的神识，反馈而来。
剎那间，沈黎仿佛看到一幅画面：