第193章 考题爆冷
很快。
王砚明就隨著人流，一步步挪到搜检的棚子前。
搜检极为严苛。
两名面色冷峻的衙役，一人负责核对相貌，籍贯，保结文书与號牌。
另一人则毫不客气地翻检考篮。
笔墨纸砚，也被逐一拿起审视，乾粮被掰开检查是否有夹带，水壶要打开闻嗅。
甚至，连棉袍的夹层，袖口，衣领都被粗糲的手指仔细捏过。
王砚明平静地配合著，心中却不由自主地掠过一丝担忧。
暗道，千万別被分到臭號。
所谓臭號，其实就是指靠近考场內茅厕的號舍。
县试歷时数日，各场考试间隔期间，千余考生如厕。
其污秽之气可想而知，被分到附近的考生，不仅要忍受恶臭，更易被蚊蝇滋扰，心神难寧，往往发挥失常。
比如李俊……
不多时。
终於核对完毕，衙役挥挥手，示意通过。
一名书吏记下他的號牌，高声唱道：
“丙字列，七十三號！”
王砚明心头一松。
丙字列在考棚中段偏右，虽非最好的位置，但，也绝非臭號。
运气尚可。
他提起考篮，跟著指示的差役，穿过一道门，进入真正的考场。
眼前景象，让他心神微凛。
这是一片极为开阔的广场。
地面铺著青石板，被一道道低矮的砖墙，分割成无数个仅容一人转身的狭小隔间，形似蜂巢，这便是號舍。
號舍三面是墙，正面无门，只有一块可活动的木板充当桌案，下方有一块略高的石板作凳。
此时，天色尚未大亮。
无数盏號灯，在寒风中摇曳。
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將这片森然如阵的考棚，映照得光影幢幢，更添几分肃杀与压抑。
已有不少考生找到了自己的號舍，正蜷缩在那方寸之地，做著最后的准备。
或面色苍白，或，闭目养神。
丙字七十三號。
王砚明循著指示，很快找到自己的位置。
號舍果然狭窄逼仄，他坐下后，膝盖几乎顶到前墙。
墙壁灰黑，散发著陈年的霉味和尘土气。
很难想像，去年少爷是怎么在这样的环境中，坚持到最后的。
难怪回来后，整个人不但瘦了一圈，还精神萎靡了好几天。
这科举考场，真不是人呆的地方啊……却偏偏有无数人趋之若鶩。
收起思绪。
王砚明稳定心神，將考篮放在脚边。
然后，取出笔墨纸砚，在活动木板上摆好。
又將那盏豆大的油灯，小心点燃，微弱的火苗跳动，勉强照亮眼前尺许之地。
寒意从石板凳和四面八方渗透进来，他搓了搓有些冻僵的手，深吸一口气，努力让自己適应这陌生的环境。
目光扫过左右，隔壁號舍的考生，正紧张地舔著笔尖，再远些，似乎有人在小声抽泣。
考棚內，瀰漫著一种无声的紧张感，压得人喘不过气……
……
不觉间。
天色渐明。
又过了约莫两刻钟。
一阵威严的云板声响起，全场霎时鸦雀无声。
数名身穿官服的学官，在主考官的带领下，登上考场正北面的高台。
主考官展开一卷黄綾，开始高声宣读圣諭，考场规则。
声音在空旷的考场上迴荡，字字清晰，带著不容置疑的权威。
冗长的仪式后，几名书吏，捧著贴有封条的试题纸匣，分赴各列號舍。
当一张印著考题的素白纸张，被差役放到王砚明面前的木板上时。
他的心，还是不由自主地猛跳了几下。
凝神看去，只见，纸上赫然写著：
第一题：
论子谓顏渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
第二题：
论“易其田畴，薄其税敛，民可使富也！”
第三题：
赋得寒梅著花未，得花字！
看清题目的剎那。
王砚明耳边，瞬间传来考棚各处的低呼和抽气声。
因为，这两道四书文题目，出得极为刁钻！
第一题，出自《论语·述而》。
孔子对顏回说的话，表面是讚许，实则，涉及士人用舍行藏的大关节。
理解不难，但，要阐发出新意，深度，且紧扣惟我与尔这种极高的评价，极易流於空泛颂圣，或陷入对行藏关係的琐碎辨析。
第二题，出自《孟子·尽心上》。
讲富民之道，看似平实，但，易其田畴，薄其税敛是具体措施。
要求引申出民可使富的道理，並论及其背后的仁政思想，需要扎实的经学功底和对现实社会的观察思考，方能不落俗套。
至於试帖诗。
寒梅著花未此句，本是王维诗句，意境清冷幽远，限韵花字。
既要切题咏梅，又需在五言六韵的严格框架內，做出合乎试帖诗庄重工稳要求的篇章，亦非易事。
难怪，考生哀鸿一片。
这第一场，果然是要筛掉大批根基不牢，只会死记硬背或揣摩时文套路的庸才。
王砚明闭上眼。
深吸了几口带著寒意的空气，强迫自己冷静下来。
最初的惊诧过后，六年来每日不輟的苦读，陈夫子与林先生的悉心点拨，以及自己於困顿生活中对圣贤之言的反覆体悟，如同深泉般自心底汩汩涌出。
如果是六年前的他，在面对这样的生僻考题，肯定会一脸茫然，但可惜，他已经不是六年前的他了！
现在，他是王砚明！
磨剑六年，只为此刻挥剑的王砚明！
没有丝毫犹豫。
他首先將两道四书文题目的出处，上下文，歷代大儒的权威註解，在脑海中飞快地过了一遍。
接著，就开始构思破题。
第一题，用之则行，舍之则藏。
此乃君子出处之大节，而，惟我与尔有是夫，是圣人许顏子以同心，更是標举了一种至高的精神契合与境界。
破题，当从此同心境界入手，强调非仅明行藏之理，更贵在能有行藏之是，即那份无论用舍都能持守道义，安顿身心的定力与坦荡。
这里的是，便是圣人之所以为圣，顏子之所以几圣的关键。
林先生说过，破题贵在精准切入，立论要高。
所以，这个角度一定是最完美的。
第二题，易田薄税，是手段，民可使富，是目的。
背后，是制民之產与取民有制的仁政思想。
破题可由富民之本切入，指出易与薄看似具体政令。
实乃基於对民生疾苦的深刻体察与敬畏，是仁心发用为仁政的具体体现，富民方能教民，乃王道之始……
思路渐清。
王砚明睁开眼，目光沉静。
並未急於动笔，而是先取出打草稿的劣质纸张，磨墨。
墨是普通的松烟墨，在粗糙的砚台上磨开，散发出熟悉的苦香。
当他拿起笔时，动作却不由一顿。
因为，手中的笔，並非往日用的那些廉价羊毫或兼毫。
而是，一支笔桿温润，笔锋饱满锐利的湖笔。
正是半年前，他拜师夫子时，刘老僕悄悄塞给他的礼物。
说是，府里几个与他相熟的下人，凑钱买的。
指尖抚过光滑的笔桿，那些熟悉的面孔，仿佛也在眼前逐一闪过。
刘老僕，春桃姐，夏荷姐，厨娘马婶，门房徐叔……
王砚明心中涌起一股暖流，隨即，化作更为坚定的力量。
是时候了。
不必再刻意模仿那种拘谨工整，略显呆板的馆阁体。
这些年。
在无数个深夜的油灯下。
他临摹的，从来不是时下流行的应试字体。
而是於逆境中，悄然开创了属於自己的风骨字体。
只不过，以往为免引人注目，刻意收敛了。
此刻。
在这决定命运的考场上。
面对如斯难题，他终於可以不再隱藏了……
感谢大饼大大的点讚，大气大气！啾咪~~~
王砚明就隨著人流，一步步挪到搜检的棚子前。
搜检极为严苛。
两名面色冷峻的衙役，一人负责核对相貌，籍贯，保结文书与號牌。
另一人则毫不客气地翻检考篮。
笔墨纸砚，也被逐一拿起审视，乾粮被掰开检查是否有夹带，水壶要打开闻嗅。
甚至，连棉袍的夹层，袖口，衣领都被粗糲的手指仔细捏过。
王砚明平静地配合著，心中却不由自主地掠过一丝担忧。
暗道，千万別被分到臭號。
所谓臭號，其实就是指靠近考场內茅厕的號舍。
县试歷时数日，各场考试间隔期间，千余考生如厕。
其污秽之气可想而知，被分到附近的考生，不仅要忍受恶臭，更易被蚊蝇滋扰，心神难寧，往往发挥失常。
比如李俊……
不多时。
终於核对完毕，衙役挥挥手，示意通过。
一名书吏记下他的號牌，高声唱道：
“丙字列，七十三號！”
王砚明心头一松。
丙字列在考棚中段偏右，虽非最好的位置，但，也绝非臭號。
运气尚可。
他提起考篮，跟著指示的差役，穿过一道门，进入真正的考场。
眼前景象，让他心神微凛。
这是一片极为开阔的广场。
地面铺著青石板，被一道道低矮的砖墙，分割成无数个仅容一人转身的狭小隔间，形似蜂巢，这便是號舍。
號舍三面是墙，正面无门，只有一块可活动的木板充当桌案，下方有一块略高的石板作凳。
此时，天色尚未大亮。
无数盏號灯，在寒风中摇曳。
101看书101??????.??????全手打无错站
將这片森然如阵的考棚，映照得光影幢幢，更添几分肃杀与压抑。
已有不少考生找到了自己的號舍，正蜷缩在那方寸之地，做著最后的准备。
或面色苍白，或，闭目养神。
丙字七十三號。
王砚明循著指示，很快找到自己的位置。
號舍果然狭窄逼仄，他坐下后，膝盖几乎顶到前墙。
墙壁灰黑，散发著陈年的霉味和尘土气。
很难想像，去年少爷是怎么在这样的环境中，坚持到最后的。
难怪回来后，整个人不但瘦了一圈，还精神萎靡了好几天。
这科举考场，真不是人呆的地方啊……却偏偏有无数人趋之若鶩。
收起思绪。
王砚明稳定心神，將考篮放在脚边。
然后，取出笔墨纸砚，在活动木板上摆好。
又將那盏豆大的油灯，小心点燃，微弱的火苗跳动，勉强照亮眼前尺许之地。
寒意从石板凳和四面八方渗透进来，他搓了搓有些冻僵的手，深吸一口气，努力让自己適应这陌生的环境。
目光扫过左右，隔壁號舍的考生，正紧张地舔著笔尖，再远些，似乎有人在小声抽泣。
考棚內，瀰漫著一种无声的紧张感，压得人喘不过气……
……
不觉间。
天色渐明。
又过了约莫两刻钟。
一阵威严的云板声响起，全场霎时鸦雀无声。
数名身穿官服的学官，在主考官的带领下，登上考场正北面的高台。
主考官展开一卷黄綾，开始高声宣读圣諭，考场规则。
声音在空旷的考场上迴荡，字字清晰，带著不容置疑的权威。
冗长的仪式后，几名书吏，捧著贴有封条的试题纸匣，分赴各列號舍。
当一张印著考题的素白纸张，被差役放到王砚明面前的木板上时。
他的心，还是不由自主地猛跳了几下。
凝神看去，只见，纸上赫然写著：
第一题：
论子谓顏渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
第二题：
论“易其田畴，薄其税敛，民可使富也！”
第三题：
赋得寒梅著花未，得花字！
看清题目的剎那。
王砚明耳边，瞬间传来考棚各处的低呼和抽气声。
因为，这两道四书文题目，出得极为刁钻！
第一题，出自《论语·述而》。
孔子对顏回说的话，表面是讚许，实则，涉及士人用舍行藏的大关节。
理解不难，但，要阐发出新意，深度，且紧扣惟我与尔这种极高的评价，极易流於空泛颂圣，或陷入对行藏关係的琐碎辨析。
第二题，出自《孟子·尽心上》。
讲富民之道，看似平实，但，易其田畴，薄其税敛是具体措施。
要求引申出民可使富的道理，並论及其背后的仁政思想，需要扎实的经学功底和对现实社会的观察思考，方能不落俗套。
至於试帖诗。
寒梅著花未此句，本是王维诗句，意境清冷幽远，限韵花字。
既要切题咏梅，又需在五言六韵的严格框架內，做出合乎试帖诗庄重工稳要求的篇章，亦非易事。
难怪，考生哀鸿一片。
这第一场，果然是要筛掉大批根基不牢，只会死记硬背或揣摩时文套路的庸才。
王砚明闭上眼。
深吸了几口带著寒意的空气，强迫自己冷静下来。
最初的惊诧过后，六年来每日不輟的苦读，陈夫子与林先生的悉心点拨，以及自己於困顿生活中对圣贤之言的反覆体悟，如同深泉般自心底汩汩涌出。
如果是六年前的他，在面对这样的生僻考题，肯定会一脸茫然，但可惜，他已经不是六年前的他了！
现在，他是王砚明！
磨剑六年，只为此刻挥剑的王砚明！
没有丝毫犹豫。
他首先將两道四书文题目的出处，上下文，歷代大儒的权威註解，在脑海中飞快地过了一遍。
接著，就开始构思破题。
第一题，用之则行，舍之则藏。
此乃君子出处之大节，而，惟我与尔有是夫，是圣人许顏子以同心，更是標举了一种至高的精神契合与境界。
破题，当从此同心境界入手，强调非仅明行藏之理，更贵在能有行藏之是，即那份无论用舍都能持守道义，安顿身心的定力与坦荡。
这里的是，便是圣人之所以为圣，顏子之所以几圣的关键。
林先生说过，破题贵在精准切入，立论要高。
所以，这个角度一定是最完美的。
第二题，易田薄税，是手段，民可使富，是目的。
背后，是制民之產与取民有制的仁政思想。
破题可由富民之本切入，指出易与薄看似具体政令。
实乃基於对民生疾苦的深刻体察与敬畏，是仁心发用为仁政的具体体现，富民方能教民，乃王道之始……
思路渐清。
王砚明睁开眼，目光沉静。
並未急於动笔，而是先取出打草稿的劣质纸张，磨墨。
墨是普通的松烟墨，在粗糙的砚台上磨开，散发出熟悉的苦香。
当他拿起笔时，动作却不由一顿。
因为，手中的笔，並非往日用的那些廉价羊毫或兼毫。
而是，一支笔桿温润，笔锋饱满锐利的湖笔。
正是半年前，他拜师夫子时，刘老僕悄悄塞给他的礼物。
说是，府里几个与他相熟的下人，凑钱买的。
指尖抚过光滑的笔桿，那些熟悉的面孔，仿佛也在眼前逐一闪过。
刘老僕，春桃姐，夏荷姐，厨娘马婶，门房徐叔……
王砚明心中涌起一股暖流，隨即，化作更为坚定的力量。
是时候了。
不必再刻意模仿那种拘谨工整，略显呆板的馆阁体。
这些年。
在无数个深夜的油灯下。
他临摹的，从来不是时下流行的应试字体。
而是於逆境中，悄然开创了属於自己的风骨字体。
只不过，以往为免引人注目，刻意收敛了。
此刻。
在这决定命运的考场上。
面对如斯难题，他终於可以不再隱藏了……
感谢大饼大大的点讚，大气大气！啾咪~~~