紫霄宫中眾人见蒲团之上六人，皆得鸿钧赐下鸿蒙紫气，如何还能不知这座次玄奥。
纷纷懊悔没有早来一步，占据那蒲团座次。
其中以鯤鹏为最，眼神紧盯原始背影，怨毒之意颇浓。
“剩下一道鸿蒙紫气归属，贫道便不再干涉，任其自寻有缘之人。”
鸿钧挥动衣袖，放出最后一道鸿蒙紫气。
鸿蒙紫气在殿中盘桓数圈，最后落入红云元神之內。
“东王公、西王母，且上前来。”
东王公居东海蓬莱仙岛，乃先天一缕纯阳之气化生。
西王母则居於西崑仑，乃先天一缕纯阴之气化生。
虽二人根脚颇有缘分，但此前並不相熟。
此时耳听圣人召唤，二人心中不免忐忑。
“东王公、西王母请老师圣安。”
“圣位已定，天道已全。”
“然天道之下，洪荒秩序混乱，汝二人分属先天纯阳、先天纯阴化生，正应阴阳平衡之道。”
“正当为吾玄门男女仙之首，执掌仙籍，约束洪荒眾仙。”
鸿钧取出一柄龙首拐杖，赐予东王公。
“东王公，此先天灵宝九龙金杖，乃吾成道之前隨身之物，今赐予汝，作为男仙之首信物。”
东王公闻言大喜，上前双手接过九龙金杖，拜谢鸿钧。
鸿钧又翻手取出一桿宝旗，一经现出便氤氳遍地、一派异香、天地皆明。
“西王母，此乃混沌青莲之莲叶所化，先天灵宝素色云界旗，今赐予汝，作为女仙之首信物。”
西王母眼中却隱隱有些忧虑，上前双手接过素色云界旗，拜谢鸿钧。
孔宣一双眼睛死死盯著西王母，准確的说，是盯著西王母怀中抱著的素色云界旗。
从鸿钧拿出此先天五行旗的那一刻，孔宣便觉心潮澎湃，浑身战慄，一股凉气从尾椎直衝到天灵盖。
此乃正缘感应，昭示成道之机。
孔宣连连推演，却只算出此先天五行旗，乃混沌青莲莲叶外合先天五行之气所成。
若能得手，必会对秉先天五行之气化生的自身大有裨益。
但怎么凭藉此先天五行旗，成就那混元大道，孔宣却是毫无头绪。
孔宣心念电转间，又听鸿钧圣人开口。
“此间使命已了，贫道合道在即，尔等还有何疑问，可速速道来。”
太上率先开口：“敢问老师，先前孔宣道友曾问，三尸斩尽，得见真我之后，如何將真我寄託混元，证得混元大罗金仙果位。”
“弟子愚钝，敢问老师何为混元。”
鸿钧答道：“混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。”
“元气生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之间生空洞，空洞之內生太无，太无变而三气分明。”
“玄气、元气、始气，三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。”
“上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在於空，元气所生在於洞，始气所生在於无。”
“故能一生二、二生三、三生万物，三者分判，万物稟生，日月列照，五属唤名，乃圣人也。”
“一生二、二生三、三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也。”
“三者生於三气之元，处於元气之始，极乎无极，混元无极也。”
鸿钧此番话，紫霄宫中眾人九成九都听的云里雾里，一知半解。
只有得到鸿蒙紫气的七人，面露思索之色。
孔宣却是联想起鸿钧讲道之时，圣人先以造化玉碟，演化最初的无极。
而后以庆云垂下混沌之气，演化先天五太。
相互印证之下，孔宣心中终於明悟。
先天五太，便是宇宙从无极演化至今日之洪荒所经歷的五个阶段。
初时宇宙茫茫一片，无神、无气、无形、无质、无体，是为无极。
又因大道诞生，道为宇宙之神，神出则无极演化成太易。
又因虚无之中生出玄、元、始三气，气出则太易演化为太初。
又因三气混沌，混而为一，谓之先天一炁，自一而生形，形出则太初演化为太始。
又因先天一炁壮大，由无生有，形而有质，质出则太始演化为太素。
又因宇宙之中有神、有气、有形、有质，三千混沌神魔方才秉大道而生，终而有体，体出则太素演化为太极。
后盘古开天地，阴阳分立，鸿蒙初判，洪荒始成。
成圣之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。
斩却三尸，得见真我。
乃是炼神反虚功成，做减求空到了极致。
身、质、形、气皆拋，紫府之內独留一点真我。
恰似那太易之时，宇宙虚无一片，只大道独存。
彼时彼刻，恰似此时此刻。
真我便可於冥冥之中，感应到大道混元之所在。
再引真我横贯虚空而去，寄託於那混元大道之上。
紫府之中，真我为神，太易自现。
太易既出，三气自生，三尸便可顺势回归本体，与玄、元、始三气相合，太易化太初。
而后三尸合一，化先天一炁，形出太始现。
再以自身功果壮大先天一炁，使其形而有质，质出太素成。
有神、有气、有形、有质，外加己身，便可演化太极。
至此，先天五太演化完全，体、质、形、气、神借重走先天五太之路完成蜕变。
而后便可学那盘古故事，於体內破开混沌太极。
虽不能於紫府之中开闢出洪荒世界，但可得混沌太极之中，无量量世界演化之伟力加诸己身。
真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。
沾因果而不染，歷万劫而不磨，
终是证得混元大罗金仙道果，成就圣人之尊。
是以鸿钧圣人才会说斩却三尸之后，寄託於外物。
是寄託，不是归宿。
故而哪怕只是后天之物，也只是稍次，但亦可寄託三尸。
那玄气、元气、始气才是三尸归宿。
孔宣这边方才將思路理顺，耳听原始发问。
“今日老师分鸿蒙紫气，以定圣人之位，是否这鸿蒙紫气便是证道混元之关隘。”
鸿钧答道：“想证混元道果，当有两法。”
“一是以鸿蒙紫气成圣，乃是以鸿蒙紫气为引，身躯安坐洪荒之中，谨守道心。”
“鸿蒙紫气自可护持真我，抵达混元大道之处，將真我寄託其上。”
“二是以力证道，乃是凭藉大毅力、大法力，己身横渡无量量虚空。”
“去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。”
纷纷懊悔没有早来一步，占据那蒲团座次。
其中以鯤鹏为最，眼神紧盯原始背影，怨毒之意颇浓。
“剩下一道鸿蒙紫气归属，贫道便不再干涉，任其自寻有缘之人。”
鸿钧挥动衣袖，放出最后一道鸿蒙紫气。
鸿蒙紫气在殿中盘桓数圈，最后落入红云元神之內。
“东王公、西王母，且上前来。”
东王公居东海蓬莱仙岛，乃先天一缕纯阳之气化生。
西王母则居於西崑仑，乃先天一缕纯阴之气化生。
虽二人根脚颇有缘分，但此前並不相熟。
此时耳听圣人召唤，二人心中不免忐忑。
“东王公、西王母请老师圣安。”
“圣位已定，天道已全。”
“然天道之下，洪荒秩序混乱，汝二人分属先天纯阳、先天纯阴化生，正应阴阳平衡之道。”
“正当为吾玄门男女仙之首，执掌仙籍，约束洪荒眾仙。”
鸿钧取出一柄龙首拐杖，赐予东王公。
“东王公，此先天灵宝九龙金杖，乃吾成道之前隨身之物，今赐予汝，作为男仙之首信物。”
东王公闻言大喜，上前双手接过九龙金杖，拜谢鸿钧。
鸿钧又翻手取出一桿宝旗，一经现出便氤氳遍地、一派异香、天地皆明。
“西王母，此乃混沌青莲之莲叶所化，先天灵宝素色云界旗，今赐予汝，作为女仙之首信物。”
西王母眼中却隱隱有些忧虑，上前双手接过素色云界旗，拜谢鸿钧。
孔宣一双眼睛死死盯著西王母，准確的说，是盯著西王母怀中抱著的素色云界旗。
从鸿钧拿出此先天五行旗的那一刻，孔宣便觉心潮澎湃，浑身战慄，一股凉气从尾椎直衝到天灵盖。
此乃正缘感应，昭示成道之机。
孔宣连连推演，却只算出此先天五行旗，乃混沌青莲莲叶外合先天五行之气所成。
若能得手，必会对秉先天五行之气化生的自身大有裨益。
但怎么凭藉此先天五行旗，成就那混元大道，孔宣却是毫无头绪。
孔宣心念电转间，又听鸿钧圣人开口。
“此间使命已了，贫道合道在即，尔等还有何疑问，可速速道来。”
太上率先开口：“敢问老师，先前孔宣道友曾问，三尸斩尽，得见真我之后，如何將真我寄託混元，证得混元大罗金仙果位。”
“弟子愚钝，敢问老师何为混元。”
鸿钧答道：“混元者，元气未分，混沌为一，元气之始也。”
“元气生於混沌之中，於明之內，暗之外。因明暗之间生空洞，空洞之內生太无，太无变而三气分明。”
“玄气、元气、始气，三气混沌，生太虚而立洞，因洞立无，因无生有，因有生空，观空无之变化，便能虚生自然。”
“上气曰始、中气曰元、下气曰玄，玄气所生在於空，元气所生在於洞，始气所生在於无。”
“故能一生二、二生三、三生万物，三者分判，万物稟生，日月列照，五属唤名，乃圣人也。”
“一生二、二生三、三者化生，以至九玄，从九返一，乃道真也。”
“三者生於三气之元，处於元气之始，极乎无极，混元无极也。”
鸿钧此番话，紫霄宫中眾人九成九都听的云里雾里，一知半解。
只有得到鸿蒙紫气的七人，面露思索之色。
孔宣却是联想起鸿钧讲道之时，圣人先以造化玉碟，演化最初的无极。
而后以庆云垂下混沌之气，演化先天五太。
相互印证之下，孔宣心中终於明悟。
先天五太，便是宇宙从无极演化至今日之洪荒所经歷的五个阶段。
初时宇宙茫茫一片，无神、无气、无形、无质、无体，是为无极。
又因大道诞生，道为宇宙之神，神出则无极演化成太易。
又因虚无之中生出玄、元、始三气，气出则太易演化为太初。
又因三气混沌，混而为一，谓之先天一炁，自一而生形，形出则太初演化为太始。
又因先天一炁壮大，由无生有，形而有质，质出则太始演化为太素。
又因宇宙之中有神、有气、有形、有质，三千混沌神魔方才秉大道而生，终而有体，体出则太素演化为太极。
后盘古开天地，阴阳分立，鸿蒙初判，洪荒始成。
成圣之路，便是要以自身，重走一遍世界演化之路。
斩却三尸，得见真我。
乃是炼神反虚功成，做减求空到了极致。
身、质、形、气皆拋，紫府之內独留一点真我。
恰似那太易之时，宇宙虚无一片，只大道独存。
彼时彼刻，恰似此时此刻。
真我便可於冥冥之中，感应到大道混元之所在。
再引真我横贯虚空而去，寄託於那混元大道之上。
紫府之中，真我为神，太易自现。
太易既出，三气自生，三尸便可顺势回归本体，与玄、元、始三气相合，太易化太初。
而后三尸合一，化先天一炁，形出太始现。
再以自身功果壮大先天一炁，使其形而有质，质出太素成。
有神、有气、有形、有质，外加己身，便可演化太极。
至此，先天五太演化完全，体、质、形、气、神借重走先天五太之路完成蜕变。
而后便可学那盘古故事，於体內破开混沌太极。
虽不能於紫府之中开闢出洪荒世界，但可得混沌太极之中，无量量世界演化之伟力加诸己身。
真我寄託混元大道之上，身得五太演化之力加身。
沾因果而不染，歷万劫而不磨，
终是证得混元大罗金仙道果，成就圣人之尊。
是以鸿钧圣人才会说斩却三尸之后，寄託於外物。
是寄託，不是归宿。
故而哪怕只是后天之物，也只是稍次，但亦可寄託三尸。
那玄气、元气、始气才是三尸归宿。
孔宣这边方才將思路理顺，耳听原始发问。
“今日老师分鸿蒙紫气，以定圣人之位，是否这鸿蒙紫气便是证道混元之关隘。”
鸿钧答道：“想证混元道果，当有两法。”
“一是以鸿蒙紫气成圣，乃是以鸿蒙紫气为引，身躯安坐洪荒之中，谨守道心。”
“鸿蒙紫气自可护持真我，抵达混元大道之处，將真我寄託其上。”
“二是以力证道，乃是凭藉大毅力、大法力，己身横渡无量量虚空。”
“去往那混元大道之所在，再將真我化出寄託其上。”