“甲字十六號。”进门前,有衙役递过来一个小木牌,是他的座號。
作揖示意后拿过考篮,快步进了考棚。
入眼是一个个马厩似得灰砖墙隔成的號子,密密麻麻好几排。
每排第一间號舍墙面上粉刷著大大的红色“甲乙丙丁”字样。
找到对应的甲字標誌,往里走,依次查看考棚上的小標號,很快找到。
万幸,不是臭號,且离茅厕很远。
入目,是一个闭塞狭隘的小隔间,黑咕隆咚的,正前方有一木板,是当做桌面使用的。
木板已然腐旧破败了不少,上面有点点斑驳墨跡,不知是哪个前人所留。
木板后头是一砖砌的矮台子,当做座位使用,已然风化得掉渣。
唯一让人欣慰的是號舍顶部是瓦片屋顶,不会有漏雨情况。
放下考篮,把带的薄褥子拿出来铺在那冷硬的台子上,摆好笔墨纸砚,落座,从小罐子里倒了些水,先把墨研上。
研完墨,还陆续有考生入场,只好把双手夹在腋下取暖,以防冻僵手指,影响写字。
而后日老僧入定般闭目养神。
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隨著时间一分一秒流逝,耳边学子进场的脚步声渐渐平息,难掩的紧张情绪缓缓涌上心头。
长长舒了一口气,让自己平心静气。
不少学子和他一般紧张,呼吸粗重,冷汗直冒,抖若筛糠,毕竟是科举生涯的敲门砖,是极其重要的。
压抑的气氛,让林景行这个前世考了不知多少次试的老手,都有些莫名的紧张忐忑。
正暗自开导自己,就听耳边一阵嘰里咕嚕的小声碎碎念,侧耳一听,是隔壁號子的考生在低声祈祷。
听著他把漫天神佛念叨了一遍,林景行忍俊之余,紧张情绪反倒平復下不少。
“哐—”
一声锣响,震耳欲聋,打断了所有人的祈祷。
“肃静!”
“大燕永安三十七年河州县试,开始!”
考前,先是本次考试的主考官,河州知县亲自训话。
林景行因此也看到了为他投考文书予以通过的苏定州,苏大人。
那人身形清瘦,著青色官袍,头悬乌纱帽,帽下是个正气的国字脸,皮肤黄中带黑,在衙役簇拥下立於高台。
“鄙人忝为河州知县,今日为国擢才,不胜荣幸,有数言敬告,诸生静听。”
“圣天子垂意抡才,诸生积学求进,今日庭前济济,皆河州菁英,本县不胜欣悦。科场大义,首重诚敬。挟片楮只字,是谓欺君;与邻座眉目相传,谓之悖德。尔等当知,十年寒窗雪案,岂可因顷刻之迷尽付东流?更累保结廩生,殊为不智……”
絮絮叨叨一段前世已经听厌烦的考生须知,听得林景行一个头两个大。
良久,知县终於讲完,抬手指了下备在台前的一应物件:
“廊下已备铜壶香茗,笔墨倘有未周,可稟明补给。愿诸生效囊萤映雪之诚,成閬苑折桂之志。”
当然,这是些场面话,莫说香茗了,就是真有人去取墨水怕是也会被打上备考不周,轻视考试的標记。
上考场备不足笔墨,就像上战场没带…刀戈,是態度问题。
“錚——”又是一声锣响。
开始正式考试。
先是每人发放一张红格素卷(带红色竖线的空白考纸)。
捲纸边缘有专门留出的亲供栏,需要填写考生本人信息。
林景行先在稿纸上写了几个字,找到手感后才把信息填好。
刚写完,就听得一声吆喝——“出题!”
而后就见俩壮硕衙役扛著题牌在考棚过道里来回缓步穿梭。
待靠近他这边时,连忙將四道题目快速誊抄到草稿纸上。
县试不发题目,要求学子自行誊抄,不但可以防止漏题,也进一步加大了时间消耗。
共四题,第一题为默写题,要求默写《大燕律》数百字,主要考察学子的书法笔跡素养,要求无有谬误紕漏,字跡美观整洁。
第二题为经义题:子曰:“不患无位,患所以立。”(出自《论语·里仁》)
这题出的就有深度了,题目“不患无位,患所以立”是《论语》中的经典名句,內涵深刻。
字面释义为:不要忧虑得不到职位,而要忧虑没有立身处世的真才实学。
以此要引申为为人处世的人格修养根基,体现出儒家『反求诸己』的修养观。
考察的是考生心性与学养。
第三题依然是经义题:孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”(出自《孟子·离娄下》)
这题相对於上一道,难度与深度不遑多让。
字面意思很是简单,就是说:人要有所不为,然后才能有所作为。
但內在考察远不是这般简单。
有所为,有所不为是儒家关於修身与成事辩证关係的核心命题。它强调道德自律是建功立业的前提,思想深远。
需要学子由此引申出儒家“先立乎其大”,“有所守而后有所为”的价值观。
以此强调君子必须首先在道德上做出取捨和坚守,明晰界限,才能集中全部心力和才华,在正確的道路上建立不世之功。
第四题是一首试贴诗:以『春耕』为题,赋五言绝句一首,须合平仄,韵脚自定。”
看到此题,林景行迷之一笑,这下沈崇武可得感谢自己带他去犁地了,你看,这不就出考题了吗?
有了先前切身体会,相信他会作出一首惊天地泣鬼神的诗赋。
从头到尾看完,林景行心中安定了大半,题目难度没有超出预期。
县试好就好在经义题不需要引申实例,只需要剖析清楚內在含义即可,难度大大降低,只要熟读四书五经,达到触类旁通就成。
当朝科举,律法上虽还未明令要求学子以八股文格式作答,但实际操作上,其实已经形成了往八股趋势倚靠的答题格式。
所以还是要以破题,承题,起讲,起股,中股,束股,结语的格式作答,一套顺序下来,需要写得字数可是不少。
不敢耽搁,理清思路后开始在心中打腹稿。
作揖示意后拿过考篮,快步进了考棚。
入眼是一个个马厩似得灰砖墙隔成的號子,密密麻麻好几排。
每排第一间號舍墙面上粉刷著大大的红色“甲乙丙丁”字样。
找到对应的甲字標誌,往里走,依次查看考棚上的小標號,很快找到。
万幸,不是臭號,且离茅厕很远。
入目,是一个闭塞狭隘的小隔间,黑咕隆咚的,正前方有一木板,是当做桌面使用的。
木板已然腐旧破败了不少,上面有点点斑驳墨跡,不知是哪个前人所留。
木板后头是一砖砌的矮台子,当做座位使用,已然风化得掉渣。
唯一让人欣慰的是號舍顶部是瓦片屋顶,不会有漏雨情况。
放下考篮,把带的薄褥子拿出来铺在那冷硬的台子上,摆好笔墨纸砚,落座,从小罐子里倒了些水,先把墨研上。
研完墨,还陆续有考生入场,只好把双手夹在腋下取暖,以防冻僵手指,影响写字。
而后日老僧入定般闭目养神。
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隨著时间一分一秒流逝,耳边学子进场的脚步声渐渐平息,难掩的紧张情绪缓缓涌上心头。
长长舒了一口气,让自己平心静气。
不少学子和他一般紧张,呼吸粗重,冷汗直冒,抖若筛糠,毕竟是科举生涯的敲门砖,是极其重要的。
压抑的气氛,让林景行这个前世考了不知多少次试的老手,都有些莫名的紧张忐忑。
正暗自开导自己,就听耳边一阵嘰里咕嚕的小声碎碎念,侧耳一听,是隔壁號子的考生在低声祈祷。
听著他把漫天神佛念叨了一遍,林景行忍俊之余,紧张情绪反倒平復下不少。
“哐—”
一声锣响,震耳欲聋,打断了所有人的祈祷。
“肃静!”
“大燕永安三十七年河州县试,开始!”
考前,先是本次考试的主考官,河州知县亲自训话。
林景行因此也看到了为他投考文书予以通过的苏定州,苏大人。
那人身形清瘦,著青色官袍,头悬乌纱帽,帽下是个正气的国字脸,皮肤黄中带黑,在衙役簇拥下立於高台。
“鄙人忝为河州知县,今日为国擢才,不胜荣幸,有数言敬告,诸生静听。”
“圣天子垂意抡才,诸生积学求进,今日庭前济济,皆河州菁英,本县不胜欣悦。科场大义,首重诚敬。挟片楮只字,是谓欺君;与邻座眉目相传,谓之悖德。尔等当知,十年寒窗雪案,岂可因顷刻之迷尽付东流?更累保结廩生,殊为不智……”
絮絮叨叨一段前世已经听厌烦的考生须知,听得林景行一个头两个大。
良久,知县终於讲完,抬手指了下备在台前的一应物件:
“廊下已备铜壶香茗,笔墨倘有未周,可稟明补给。愿诸生效囊萤映雪之诚,成閬苑折桂之志。”
当然,这是些场面话,莫说香茗了,就是真有人去取墨水怕是也会被打上备考不周,轻视考试的標记。
上考场备不足笔墨,就像上战场没带…刀戈,是態度问题。
“錚——”又是一声锣响。
开始正式考试。
先是每人发放一张红格素卷(带红色竖线的空白考纸)。
捲纸边缘有专门留出的亲供栏,需要填写考生本人信息。
林景行先在稿纸上写了几个字,找到手感后才把信息填好。
刚写完,就听得一声吆喝——“出题!”
而后就见俩壮硕衙役扛著题牌在考棚过道里来回缓步穿梭。
待靠近他这边时,连忙將四道题目快速誊抄到草稿纸上。
县试不发题目,要求学子自行誊抄,不但可以防止漏题,也进一步加大了时间消耗。
共四题,第一题为默写题,要求默写《大燕律》数百字,主要考察学子的书法笔跡素养,要求无有谬误紕漏,字跡美观整洁。
第二题为经义题:子曰:“不患无位,患所以立。”(出自《论语·里仁》)
这题出的就有深度了,题目“不患无位,患所以立”是《论语》中的经典名句,內涵深刻。
字面释义为:不要忧虑得不到职位,而要忧虑没有立身处世的真才实学。
以此要引申为为人处世的人格修养根基,体现出儒家『反求诸己』的修养观。
考察的是考生心性与学养。
第三题依然是经义题:孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”(出自《孟子·离娄下》)
这题相对於上一道,难度与深度不遑多让。
字面意思很是简单,就是说:人要有所不为,然后才能有所作为。
但內在考察远不是这般简单。
有所为,有所不为是儒家关於修身与成事辩证关係的核心命题。它强调道德自律是建功立业的前提,思想深远。
需要学子由此引申出儒家“先立乎其大”,“有所守而后有所为”的价值观。
以此强调君子必须首先在道德上做出取捨和坚守,明晰界限,才能集中全部心力和才华,在正確的道路上建立不世之功。
第四题是一首试贴诗:以『春耕』为题,赋五言绝句一首,须合平仄,韵脚自定。”
看到此题,林景行迷之一笑,这下沈崇武可得感谢自己带他去犁地了,你看,这不就出考题了吗?
有了先前切身体会,相信他会作出一首惊天地泣鬼神的诗赋。
从头到尾看完,林景行心中安定了大半,题目难度没有超出预期。
县试好就好在经义题不需要引申实例,只需要剖析清楚內在含义即可,难度大大降低,只要熟读四书五经,达到触类旁通就成。
当朝科举,律法上虽还未明令要求学子以八股文格式作答,但实际操作上,其实已经形成了往八股趋势倚靠的答题格式。
所以还是要以破题,承题,起讲,起股,中股,束股,结语的格式作答,一套顺序下来,需要写得字数可是不少。
不敢耽搁,理清思路后开始在心中打腹稿。