第九十六章：神农尝百草
神农接任了烈山部落族长之位后，为烈山部落寻找到了稻、黍、稷、麦、菽五穀作为主食，並將其推广到了整个人族，极大的丰富了整个人族的食物，然后又研究出了五穀的种植方法，让人族有了食之不尽的五穀。
在神农五十岁的时候，神农已经得到了整个人族的拥戴，在一眾人族部落首领的簇拥下，神农来到了人族圣庙，神农与伏羲不同，伏羲之前，人族从来没有出现过人族共主，所以伏羲只需要得到整个人族的拥戴就可以了，而现在伏羲虽然已经证道人皇，成为人族三皇之一的天皇，但是伏羲仍然是人族共主，如果神农想要成为人族共主，就必须得到伏羲的传位。
神农走进人族圣庙的时候，伏羲和人族三祖早已经是等候多时了。
“神农拜见伏羲天皇、拜见三位老祖！”神农恭敬的向伏羲和人族三祖行礼道。
伏羲笑了笑，说道：“你终於来了，本皇已经在此等候了你几十年了，你能来到此地，那就代表你已经得到了整个人族的认可，既然如此，那今日本皇就正式將人族共主之位传与你，望你日后能够造福人族，莫要让本皇失望”
虽然神农师从玄初一脉，与伏羲理论上是属於敌对的，但是伏羲也並没有因为这样而为难神农，自从成为人族天皇之后，伏羲的心態就改变了许多，如今对伏羲而言，人族才是最重要的，什么阵营之別，伏羲从来不看重，只要能够造福人族，谁当人族共主都无所谓。
“神农领命！”神农应道。
隨后，伏羲领著神农走出圣庙，当著所有人族部落首领的面，將人族共主的位置传与神农，神农也正式成为了第二任人族共主。
神农离开了人族圣庙之后，就再次回到了烈山部落，当神农成为人族共主之后，人族的中心也从风袞部落转移到了烈山部落。
在接掌了人族共主之后，神农便名正言顺的管理整个人族，神农先是为人族以部落为单位的形式建造城池，成为人族的主要聚居地。
在先后推广五穀和建造城池之后，神农也得到了不少的功德，修为境界也从玄仙晋升至金仙境界。
神农推广了五穀並將种植五穀的方式传授给整个人族之后，让人族的粮食变得多了起来的同时，另一个问题又出现了，这粮食一多，就避免不了会一定程度上出现浪费，特別是，並不是每一个人族部落都能够出现大丰收的，因此经常出现有些部落粮食过剩，有些部落粮食不足的情况。
为了解决这些问题，神农特地设立了交易所，让粮食不足的部落，能够用猎物、野果等东西来与粮食过剩的部落交换，通过这种相互交换，粮食不足的部落能够获取足够的粮食，而粮食过剩的部落也能將多余的粮食换取其他的生活物资，避免了浪费，极大丰富了人族的生活方式。
而在种植五穀的同时，也出现了一个非常棘手的难题，那就是五穀常常与野草杂生，这些杂草之中，还有一些事含有剧毒的毒草，一些人族难以分辨，因此常常会有人族因误食毒草而丧命的情况出现。
对此，神农亦是忧心忡忡，但是苦思冥想之下，依然没能想出更好的办法，无奈之下，神农只好前去求助自己的老师孔宣。
孔宣得知神农的难处之后，说道：“神农你放心，你之忧虑，为师有办法解决。”说罢，便看到孔宣拿出一根鞭子。
“老师，这是？”神农问道。
孔宣说道：“这是你师祖炼製的一件后天灵宝，只不过你师祖的炼器造诣实在不咋地，所以对其並不满意，当初为师离开金鰲岛的时候，便觉得这根鞭子日后会有大用，如今看来正是时候了，这根鞭子別的用处没有，但是却能分辨植物的功效，相信能够帮得到你的。”说罢，便將鞭子交给了神农。
神农接过鞭子，瞬间大喜，说道：“多谢老师赐宝，对了老师，不知此鞭子可有名字？”到底是后天灵宝，虽然不咋地，但是总不能没个名字吧？
孔宣想了想，说道：“这鞭子一直都没有名字，既然赐予你，那就叫它神农鞭吧。”
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“神农鞭？好名字！”神农笑著说道，他对这个名字很满意。
得到了神农鞭之后，神农便走遍整个人族，为人族分辨出了五穀和野草，因此越来越少的人族会因为误食毒草而殞命。
解决了毒草之后，另一个问题又摆在了神农面前，那就是人族的体质与妖族、巫族不同，经常会出现病痛，然而因为缺少医治的药物，救治不及时，导致不少人族因此而死亡。
为了让人族得到足够的药物治疗病痛，神农走遍天下，不顾自身安危，亲自为人族尝遍各种药物，也因此经常会因为食用一些有毒药物出现不適，如果不是有孔宣的及时救治，再加上神农本就有金仙修为，恐怕早就没命了。
就这样，神农用了几十年的时间，走遍了整个人族，终於为人族寻觅到了能够医治病痛的药物，並且將这些药物的样子、名字、用效以及注意事项全部撰写出来，成书之后，神农將其命名为《神农百草经》。
《神农百草经》成书之后，神农便打算將其传授给人族各部落，但是这个时候，却出现了一个大难题，那就是神农作为一个金仙修士，他的《神农百草经》是用先天道文来撰写，这就导致《神农百草经》一般的人族根本看不懂，无法推广开来了，神农对此可以说是心急如焚，明明有了良方，但是却因无人能看懂而用不上，这可如何是好？总不能让神农逐个部落的去解释吧？这也太费事了。
为了解决这个问题，神农只能再次来求助孔宣，可是孔宣显然也没有什么好办法，只好让神农耐心等著，自己回一趟金鰲岛向通天求助。
孔宣回到金鰲岛的时候，通天正在与西王母论道，自从西王母加入截教，成为截教客卿，后来看到玄初一脉的强势之后，西王母索性正式拜入截教，但是西王母毕竟与通天同辈的存在，通天总不能收西王母为徒吧？所以通天也跟原始对待燃灯一样，將西王母册封为截教副教主，並且通天还专门向玄初请教了如何將三尸化身返本归元，成功將西王母的三尸化身重新化为本源，本源回归之后，西王母又在通天指导下，突破混元金仙中期，有了西王母这个帮手，通天就更加摆烂了，直接將整个截教交给西王母管理，自己一天到晚的躲在碧游宫中，还美其名曰潜修。
在得知孔宣的来意之后，通天也是眉头紧锁，因为他也没有什么好办法啊。
这时，西王母说道：“通天师兄，既然我们都想不到办法，何不前去盘古殿求教道尊呢？道尊肯定会有好办法的。”
一言惊醒梦中人，通天说道：“孔宣，你暂且在金鰲岛逗留些许时日，为师这就去盘古殿向你师祖求教。”说罢，便离开了金鰲岛，前往盘古殿。
神农接任了烈山部落族长之位后，为烈山部落寻找到了稻、黍、稷、麦、菽五穀作为主食，並將其推广到了整个人族，极大的丰富了整个人族的食物，然后又研究出了五穀的种植方法，让人族有了食之不尽的五穀。
在神农五十岁的时候，神农已经得到了整个人族的拥戴，在一眾人族部落首领的簇拥下，神农来到了人族圣庙，神农与伏羲不同，伏羲之前，人族从来没有出现过人族共主，所以伏羲只需要得到整个人族的拥戴就可以了，而现在伏羲虽然已经证道人皇，成为人族三皇之一的天皇，但是伏羲仍然是人族共主，如果神农想要成为人族共主，就必须得到伏羲的传位。
神农走进人族圣庙的时候，伏羲和人族三祖早已经是等候多时了。
“神农拜见伏羲天皇、拜见三位老祖！”神农恭敬的向伏羲和人族三祖行礼道。
伏羲笑了笑，说道：“你终於来了，本皇已经在此等候了你几十年了，你能来到此地，那就代表你已经得到了整个人族的认可，既然如此，那今日本皇就正式將人族共主之位传与你，望你日后能够造福人族，莫要让本皇失望”
虽然神农师从玄初一脉，与伏羲理论上是属於敌对的，但是伏羲也並没有因为这样而为难神农，自从成为人族天皇之后，伏羲的心態就改变了许多，如今对伏羲而言，人族才是最重要的，什么阵营之別，伏羲从来不看重，只要能够造福人族，谁当人族共主都无所谓。
“神农领命！”神农应道。
隨后，伏羲领著神农走出圣庙，当著所有人族部落首领的面，將人族共主的位置传与神农，神农也正式成为了第二任人族共主。
神农离开了人族圣庙之后，就再次回到了烈山部落，当神农成为人族共主之后，人族的中心也从风袞部落转移到了烈山部落。
在接掌了人族共主之后，神农便名正言顺的管理整个人族，神农先是为人族以部落为单位的形式建造城池，成为人族的主要聚居地。
在先后推广五穀和建造城池之后，神农也得到了不少的功德，修为境界也从玄仙晋升至金仙境界。
神农推广了五穀並將种植五穀的方式传授给整个人族之后，让人族的粮食变得多了起来的同时，另一个问题又出现了，这粮食一多，就避免不了会一定程度上出现浪费，特別是，並不是每一个人族部落都能够出现大丰收的，因此经常出现有些部落粮食过剩，有些部落粮食不足的情况。
为了解决这些问题，神农特地设立了交易所，让粮食不足的部落，能够用猎物、野果等东西来与粮食过剩的部落交换，通过这种相互交换，粮食不足的部落能够获取足够的粮食，而粮食过剩的部落也能將多余的粮食换取其他的生活物资，避免了浪费，极大丰富了人族的生活方式。
而在种植五穀的同时，也出现了一个非常棘手的难题，那就是五穀常常与野草杂生，这些杂草之中，还有一些事含有剧毒的毒草，一些人族难以分辨，因此常常会有人族因误食毒草而丧命的情况出现。
对此，神农亦是忧心忡忡，但是苦思冥想之下，依然没能想出更好的办法，无奈之下，神农只好前去求助自己的老师孔宣。
孔宣得知神农的难处之后，说道：“神农你放心，你之忧虑，为师有办法解决。”说罢，便看到孔宣拿出一根鞭子。
“老师，这是？”神农问道。
孔宣说道：“这是你师祖炼製的一件后天灵宝，只不过你师祖的炼器造诣实在不咋地，所以对其並不满意，当初为师离开金鰲岛的时候，便觉得这根鞭子日后会有大用，如今看来正是时候了，这根鞭子別的用处没有，但是却能分辨植物的功效，相信能够帮得到你的。”说罢，便將鞭子交给了神农。
神农接过鞭子，瞬间大喜，说道：“多谢老师赐宝，对了老师，不知此鞭子可有名字？”到底是后天灵宝，虽然不咋地，但是总不能没个名字吧？
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得到了神农鞭之后，神农便走遍整个人族，为人族分辨出了五穀和野草，因此越来越少的人族会因为误食毒草而殞命。
解决了毒草之后，另一个问题又摆在了神农面前，那就是人族的体质与妖族、巫族不同，经常会出现病痛，然而因为缺少医治的药物，救治不及时，导致不少人族因此而死亡。
为了让人族得到足够的药物治疗病痛，神农走遍天下，不顾自身安危，亲自为人族尝遍各种药物，也因此经常会因为食用一些有毒药物出现不適，如果不是有孔宣的及时救治，再加上神农本就有金仙修为，恐怕早就没命了。
就这样，神农用了几十年的时间，走遍了整个人族，终於为人族寻觅到了能够医治病痛的药物，並且將这些药物的样子、名字、用效以及注意事项全部撰写出来，成书之后，神农將其命名为《神农百草经》。
《神农百草经》成书之后，神农便打算將其传授给人族各部落，但是这个时候，却出现了一个大难题，那就是神农作为一个金仙修士，他的《神农百草经》是用先天道文来撰写，这就导致《神农百草经》一般的人族根本看不懂，无法推广开来了，神农对此可以说是心急如焚，明明有了良方，但是却因无人能看懂而用不上，这可如何是好？总不能让神农逐个部落的去解释吧？这也太费事了。
为了解决这个问题，神农只能再次来求助孔宣，可是孔宣显然也没有什么好办法，只好让神农耐心等著，自己回一趟金鰲岛向通天求助。
孔宣回到金鰲岛的时候，通天正在与西王母论道，自从西王母加入截教，成为截教客卿，后来看到玄初一脉的强势之后，西王母索性正式拜入截教，但是西王母毕竟与通天同辈的存在，通天总不能收西王母为徒吧？所以通天也跟原始对待燃灯一样，將西王母册封为截教副教主，並且通天还专门向玄初请教了如何將三尸化身返本归元，成功將西王母的三尸化身重新化为本源，本源回归之后，西王母又在通天指导下，突破混元金仙中期，有了西王母这个帮手，通天就更加摆烂了，直接將整个截教交给西王母管理，自己一天到晚的躲在碧游宫中，还美其名曰潜修。
在得知孔宣的来意之后，通天也是眉头紧锁，因为他也没有什么好办法啊。
这时，西王母说道：“通天师兄，既然我们都想不到办法，何不前去盘古殿求教道尊呢？道尊肯定会有好办法的。”
一言惊醒梦中人，通天说道：“孔宣，你暂且在金鰲岛逗留些许时日，为师这就去盘古殿向你师祖求教。”说罢，便离开了金鰲岛，前往盘古殿。