第183章 半四维生物，唯一神演变
没有理会那几道冲天的神念，只是垂眸俯瞰著脚下的元古大世界。
云海翻涌间，一座座仙山刺破云层，其上宫闕连绵，灵脉蒸腾，氤氳的灵气几乎化作了实质的白雾。
仙风道骨，仙家山门，倒也是美。
那几道神念的主人，也已御空而来。
为首者身著紫金色道袍，头戴玉冠，面容俊朗，周身流转著玄奥的道纹，给人的感觉就像一颗真正的烈阳般。
此人正是金丹真君紫宸真君。
在他身后，还跟著三位气息同样强横的真君，皆是元古大世界一方巨擘。
目光冰冷地落在洛崑崙身上，未出一言，紫宸真君骤然爆发出璀璨的光芒，一股浩瀚的力量席捲而出，云海瞬间被撕裂，露出下方万里青冥。
其余三位真君也纷纷出手，四道伟力交织成网，朝著洛崑崙当头罩下。
元古大世界对世界之外早有认知，事实上元古大世界很多疆域都源自於外界，是被强大修士弄来，填进去，以扩大世界。
这其中，少不了与各种外道交手。
而以仙道的强大，少有外道能够抵挡，更何况是在元古大世界。
这里的规则天生偏向他们。
“先困住他，这外道全身上下一股不祥的气息。”
紫宸真君抬手便祭出一道紫金色的大网，由千丝万缕道韵编织而成，甫一展开便遮天蔽日。
其余三位真君亦是齐齐出手。
四大真君联手，整片天穹都在震颤，云海翻腾间儘是煌煌之威，
“原来如此。”
洛崑崙却像是全然未將这些攻击放在眼里，只是自顾自地低语。
“执金登位，升入洞天。证道果，入主果位。”
“依靠高维规则，让自己逐步脱离三维，成为介於三维和四维之间的奇异生物。”
“也就是说，现在出现在这里的，根本就不是你们的实体，你们的本体还在各自的洞天中。”
此言一出，紫宸四人的脸色齐齐剧变，眼中闪过难以置信的骇然。
如此危急情况，这外道在干什么？
全然不將他们放在眼里？
而在轻描淡写间，洛崑崙便將四大真君的联手攻击，尽数接下来。
“脱离三维的生物，不好杀啊，但也不是没办法。”
念及此处，洛崑崙顺著量子纠缠晶格的脉络，化作一道无形的“探针”，径直刺入因果律的层面。
波函数的无数种坍缩可能，在他的意识中纤毫毕现。
操控概率，因果乾涉。
如果真君的核心已经脱离三维因果律，能在四维层面自由穿梭、改写自身因果轨跡，那么单纯的三维因果乾涉就会失效。
除非洛崑崙將这因果操控能力同步拓展到四维，才能对其形成威胁。
但好在他们的核心存在仍锚定在三维因果链中，只是躯体或感知延伸到四维。
既然这样，那么操控波函数坍缩、抹除三维因果可能性的攻击依然有效，能直接切断其与三维的因果联结，使其“存在”从三维视角彻底消失。
也就是被抹杀了。
紫宸等人只觉一股冰冷的寒意从神魂深处蔓延开来。
“坏了，点子扎手！”
身影在虚空中扭曲、淡化，原本煌煌的仙威荡然无存。
虽触及高维，但根本却仍锚定在三维因果链中，这便是破绽。
紫宸等四位真君的身影，如同被抹去的墨痕，彻底消散在元古大世界的天穹之上。
四道微弱的金性光芒，从消散的光影中逸散出来，被洛崑崙隨手一招，收入灵魂空间。
而此刻，元古大世界深处的一座座洞天之內，四道盘膝而坐的身影，骤然睁开眼，口中喷出一口鲜血，面色惨白如纸。
他们的投影被抹杀，神魂遭受重创，与果位的联繫都变得滯涩。
“好强的外道，竟能干涉因果！”
“居然能干涉本座，好高的位格，要不是有手段，真得死在那。”
“不行，必须弄点人丹才能恢復，同时还得封闭洞天。”
........
“看来没杀掉。”
依靠对高维的间接认知，洛崑崙推测，自己並没有彻底解决他们。
这也正常，这些金丹巨头，怎么可能那么好杀。
洞天，山中洞室通达上天，自成天地的界中界，道中道。
金丹入主一方洞天，本体藏於洞天之中，外界行走的皆是投影分身。
冥冥中更改下修的认知，也就是意认污染，將意识剥夺。
修士虽然还有自我意识，但隨时可以被本体的真身意识降临，所覆盖，变成我是“我”，但又不是“我”。
就像是自身的一切都被窃走了，真正的自我也跟著消失。
很多金丹都喜欢这么玩，儘管本体位於尘世之上的洞天中，但仍可以对尘世施加自己的影响。
即使分身被毁，也无伤大雅。
但洛崑崙是在操作概率，干涉因果，否定他们的存在。
修改现实，这才是最要命的。
所有与被抹杀目標相关的人、事、物的记忆、痕跡、逻辑关联会被现实自动“抹平”。
比如目標留下的物品会失去归属，相关者的记忆里会直接缺失目標的存在，歷史记录中也找不到任何与之相关的信息，就像这个生命从未在现实中出现过。
又不知为何，他们不好挡。
对方的位格高於他们？
.........
“虽然没杀掉，但也得到些好东西。”
“先把这些东西消化了，再去探寻这个世界。”
思考著，洛崑崙隱去了自己的存在，打算找个地方，研究附著於那四道金性的信息。
元古大世界並非天然如此，而是在仙道之祖的规则影响下，又经无数代修士不断开拓扩张而成的仙道大界。
世界核心盘踞著一株先天灵根，乃灵脉之源，衍生出三千条主灵脉与数万条支灵脉，灵脉流经之地，便是修士眼中的灵地。
灵气的浓度决定了修炼速度，也决定了一地的物產，灵气越浓郁，灵药、灵矿的品级越高。
世界的疆域並非固定，常有强大修士將外界的星辰、大陆、秘境强行牵引而来，融入元古大世界版图。
这些被吞併的域外疆土，往往会在百年內被仙道规则同化，化作新的修行沃土。
正因如此，元古大世界的版图边界永远在扩张，內部也留存著诸多未被完全同化的“异域碎片”，潜藏著无数机遇与凶险。
元古大世界的势力划分，以宗门和仙朝为核心。
顶级宗门共七家，並称“元古七宗”，分別是紫元门、青云宗、魔灵谷、万法阁、百草堂、天机殿、浩然书院。
每宗至少有四位以上的金丹真君，掌控著多条主灵脉与灵脉附近的核心疆域。
之后是数量上百，各占据一方支灵脉，拥有多位大真人乃至於一两位金丹的次级势力。
再之下是散修和小门派：数量繁多，多为炼气、筑基修士，或盘踞於荒野秘境，或依附於中等势力，挣扎求生。
还有外道势力，指不遵循仙道体系的修炼者，域外种族。
多占据未被完全同化的异域碎片，与仙道宗门常年敌对，是元古大世界的“不稳定因素”。
除此之外，果位乃天地大道规则的具象化权柄，是世界已有的广泛概念的產物。
这也是为什么要征伐外界，將版图融入元古大世界的原因。
其中存在最广泛的，是集体和组织的概念。
家族，王朝、国家、社会.....
再此基础上，在绝大部分真君的默许下，仙朝诞生了。
帝位即果位，仙朝之主即金丹。
按从高到低分別是，仙朝之主、封王（皇后）、封侯（皇妃、公主、皇子）、一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。
既是身份，也是修为的体现。
不过，其自然不同於洛崑崙认知中的封建王朝。
洛崑崙认知中，是从下往上的。
不是因为你是皇帝，才会拥护你，正是因为拥护你，所以才是皇帝。
而元古大世界是反过来的，是自上而下的，因为这也是一种道途。
除此之外，是金丹的修炼，以及金丹之上的道胎（也称元婴）的认知。
金丹的修炼，同多个果位的爭夺脱不开关係，这也是为道胎铺路。
用一句简单的话来说，就是由多神教向唯一神转变。
多神教信奉多位神祇，祂们各司其职，存在等级但无绝对唯一主宰，神祇间会有爭斗、协作，甚至存在人性弱点。
一神教则信奉唯一、全知全能、创造万物的至高神，祂是宇宙的本源与终极权威，不存在其他可与之並列的神祇。
而在传教过程中，一神教通常更具扩张优势。
外来一神教取代本土多神教，比如罗马帝国，基督教被確立为国教，直接取代了以宙斯为核心的奥林匹斯神系崇拜。
原本的神庙被改建为教堂，祭祀节日被替换为基督教宗教节日，城邦守护神、自然神祇等信仰逐步消亡。
这便是一神教。
同时，在希腊神话后期，宙斯也有向唯一神演变的趋向。
在俄耳甫斯教神话与祷歌中，宙斯被描述为“最初与最终”“万物之本”，甚至將宙斯奉为超越眾神的至高存在，强调其统摄一切的权能，称其力量超越所有天神与女神总和，拥有绝对权威。
这些都是在拔高神格，向唯一神演变。
而掌握了规则，登上了果位的金丹与神无异，称真君为真神並不为过。
“也就是说，成就道胎，就是成就唯一神，唯我独法！”
云海翻涌间，一座座仙山刺破云层，其上宫闕连绵，灵脉蒸腾，氤氳的灵气几乎化作了实质的白雾。
仙风道骨，仙家山门，倒也是美。
那几道神念的主人，也已御空而来。
为首者身著紫金色道袍，头戴玉冠，面容俊朗，周身流转著玄奥的道纹，给人的感觉就像一颗真正的烈阳般。
此人正是金丹真君紫宸真君。
在他身后，还跟著三位气息同样强横的真君，皆是元古大世界一方巨擘。
目光冰冷地落在洛崑崙身上，未出一言，紫宸真君骤然爆发出璀璨的光芒，一股浩瀚的力量席捲而出，云海瞬间被撕裂，露出下方万里青冥。
其余三位真君也纷纷出手，四道伟力交织成网，朝著洛崑崙当头罩下。
元古大世界对世界之外早有认知，事实上元古大世界很多疆域都源自於外界，是被强大修士弄来，填进去，以扩大世界。
这其中，少不了与各种外道交手。
而以仙道的强大，少有外道能够抵挡，更何况是在元古大世界。
这里的规则天生偏向他们。
“先困住他，这外道全身上下一股不祥的气息。”
紫宸真君抬手便祭出一道紫金色的大网，由千丝万缕道韵编织而成，甫一展开便遮天蔽日。
其余三位真君亦是齐齐出手。
四大真君联手，整片天穹都在震颤，云海翻腾间儘是煌煌之威，
“原来如此。”
洛崑崙却像是全然未將这些攻击放在眼里，只是自顾自地低语。
“执金登位，升入洞天。证道果，入主果位。”
“依靠高维规则，让自己逐步脱离三维，成为介於三维和四维之间的奇异生物。”
“也就是说，现在出现在这里的，根本就不是你们的实体，你们的本体还在各自的洞天中。”
此言一出，紫宸四人的脸色齐齐剧变，眼中闪过难以置信的骇然。
如此危急情况，这外道在干什么？
全然不將他们放在眼里？
而在轻描淡写间，洛崑崙便將四大真君的联手攻击，尽数接下来。
“脱离三维的生物，不好杀啊，但也不是没办法。”
念及此处，洛崑崙顺著量子纠缠晶格的脉络，化作一道无形的“探针”，径直刺入因果律的层面。
波函数的无数种坍缩可能，在他的意识中纤毫毕现。
操控概率，因果乾涉。
如果真君的核心已经脱离三维因果律，能在四维层面自由穿梭、改写自身因果轨跡，那么单纯的三维因果乾涉就会失效。
除非洛崑崙將这因果操控能力同步拓展到四维，才能对其形成威胁。
但好在他们的核心存在仍锚定在三维因果链中，只是躯体或感知延伸到四维。
既然这样，那么操控波函数坍缩、抹除三维因果可能性的攻击依然有效，能直接切断其与三维的因果联结，使其“存在”从三维视角彻底消失。
也就是被抹杀了。
紫宸等人只觉一股冰冷的寒意从神魂深处蔓延开来。
“坏了，点子扎手！”
身影在虚空中扭曲、淡化，原本煌煌的仙威荡然无存。
虽触及高维，但根本却仍锚定在三维因果链中，这便是破绽。
紫宸等四位真君的身影，如同被抹去的墨痕，彻底消散在元古大世界的天穹之上。
四道微弱的金性光芒，从消散的光影中逸散出来，被洛崑崙隨手一招，收入灵魂空间。
而此刻，元古大世界深处的一座座洞天之內，四道盘膝而坐的身影，骤然睁开眼，口中喷出一口鲜血，面色惨白如纸。
他们的投影被抹杀，神魂遭受重创，与果位的联繫都变得滯涩。
“好强的外道，竟能干涉因果！”
“居然能干涉本座，好高的位格，要不是有手段，真得死在那。”
“不行，必须弄点人丹才能恢復，同时还得封闭洞天。”
........
“看来没杀掉。”
依靠对高维的间接认知，洛崑崙推测，自己並没有彻底解决他们。
这也正常，这些金丹巨头，怎么可能那么好杀。
洞天，山中洞室通达上天，自成天地的界中界，道中道。
金丹入主一方洞天，本体藏於洞天之中，外界行走的皆是投影分身。
冥冥中更改下修的认知，也就是意认污染，將意识剥夺。
修士虽然还有自我意识，但隨时可以被本体的真身意识降临，所覆盖，变成我是“我”，但又不是“我”。
就像是自身的一切都被窃走了，真正的自我也跟著消失。
很多金丹都喜欢这么玩，儘管本体位於尘世之上的洞天中，但仍可以对尘世施加自己的影响。
即使分身被毁，也无伤大雅。
但洛崑崙是在操作概率，干涉因果，否定他们的存在。
修改现实，这才是最要命的。
所有与被抹杀目標相关的人、事、物的记忆、痕跡、逻辑关联会被现实自动“抹平”。
比如目標留下的物品会失去归属，相关者的记忆里会直接缺失目標的存在，歷史记录中也找不到任何与之相关的信息，就像这个生命从未在现实中出现过。
又不知为何，他们不好挡。
对方的位格高於他们？
.........
“虽然没杀掉，但也得到些好东西。”
“先把这些东西消化了，再去探寻这个世界。”
思考著，洛崑崙隱去了自己的存在，打算找个地方，研究附著於那四道金性的信息。
元古大世界並非天然如此，而是在仙道之祖的规则影响下，又经无数代修士不断开拓扩张而成的仙道大界。
世界核心盘踞著一株先天灵根，乃灵脉之源，衍生出三千条主灵脉与数万条支灵脉，灵脉流经之地，便是修士眼中的灵地。
灵气的浓度决定了修炼速度，也决定了一地的物產，灵气越浓郁，灵药、灵矿的品级越高。
世界的疆域並非固定，常有强大修士將外界的星辰、大陆、秘境强行牵引而来，融入元古大世界版图。
这些被吞併的域外疆土，往往会在百年內被仙道规则同化，化作新的修行沃土。
正因如此，元古大世界的版图边界永远在扩张，內部也留存著诸多未被完全同化的“异域碎片”，潜藏著无数机遇与凶险。
元古大世界的势力划分，以宗门和仙朝为核心。
顶级宗门共七家，並称“元古七宗”，分別是紫元门、青云宗、魔灵谷、万法阁、百草堂、天机殿、浩然书院。
每宗至少有四位以上的金丹真君，掌控著多条主灵脉与灵脉附近的核心疆域。
之后是数量上百，各占据一方支灵脉，拥有多位大真人乃至於一两位金丹的次级势力。
再之下是散修和小门派：数量繁多，多为炼气、筑基修士，或盘踞於荒野秘境，或依附於中等势力，挣扎求生。
还有外道势力，指不遵循仙道体系的修炼者，域外种族。
多占据未被完全同化的异域碎片，与仙道宗门常年敌对，是元古大世界的“不稳定因素”。
除此之外，果位乃天地大道规则的具象化权柄，是世界已有的广泛概念的產物。
这也是为什么要征伐外界，將版图融入元古大世界的原因。
其中存在最广泛的，是集体和组织的概念。
家族，王朝、国家、社会.....
再此基础上，在绝大部分真君的默许下，仙朝诞生了。
帝位即果位，仙朝之主即金丹。
按从高到低分別是，仙朝之主、封王（皇后）、封侯（皇妃、公主、皇子）、一品、二品、三品、四品、五品、六品、七品、八品、九品。
既是身份，也是修为的体现。
不过，其自然不同於洛崑崙认知中的封建王朝。
洛崑崙认知中，是从下往上的。
不是因为你是皇帝，才会拥护你，正是因为拥护你，所以才是皇帝。
而元古大世界是反过来的，是自上而下的，因为这也是一种道途。
除此之外，是金丹的修炼，以及金丹之上的道胎（也称元婴）的认知。
金丹的修炼，同多个果位的爭夺脱不开关係，这也是为道胎铺路。
用一句简单的话来说，就是由多神教向唯一神转变。
多神教信奉多位神祇，祂们各司其职，存在等级但无绝对唯一主宰，神祇间会有爭斗、协作，甚至存在人性弱点。
一神教则信奉唯一、全知全能、创造万物的至高神，祂是宇宙的本源与终极权威，不存在其他可与之並列的神祇。
而在传教过程中，一神教通常更具扩张优势。
外来一神教取代本土多神教，比如罗马帝国，基督教被確立为国教，直接取代了以宙斯为核心的奥林匹斯神系崇拜。
原本的神庙被改建为教堂，祭祀节日被替换为基督教宗教节日，城邦守护神、自然神祇等信仰逐步消亡。
这便是一神教。
同时，在希腊神话后期，宙斯也有向唯一神演变的趋向。
在俄耳甫斯教神话与祷歌中，宙斯被描述为“最初与最终”“万物之本”，甚至將宙斯奉为超越眾神的至高存在，强调其统摄一切的权能，称其力量超越所有天神与女神总和，拥有绝对权威。
这些都是在拔高神格，向唯一神演变。
而掌握了规则，登上了果位的金丹与神无异，称真君为真神並不为过。
“也就是说，成就道胎，就是成就唯一神，唯我独法！”